مِسحاتِه » : 30 / 113 . تُبّان - كرُمّان - : سَراويل صغير يستر العورة المُغَلَّظَة فقط ، ويُكثر لُبسَه الملّاحُون ( النهاية ) .
* ومنه في الخُنثى : « فأمر أن يشدّ عليه تُبّانٌ وأخلاه في بيت . . . وعَدَّ أضلاعَه » : 40 / 259 .
* وعن النابغة :
فلا زال قبرٌ بين تُبْنى وجاسم
: 79 / 183 . تُبْنى - بالضمّ ثمّ السكون وفتح النّون والقصر - : بلدة بحوران من أعمال دمشق . وجاسِم : اسم قرية بينها وبين دمشق ثمانية فراسخ على يمين الطريق الأعظم إلى طَبَرية ( معجم البلدان ) .
باب التاء مع التاء
تتر : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الطاووس : « وقد يتحسَّر من رِيشه ، ويَعْرى مِن لباسه ، فيسقُط تَتْرى » : 62 / 31 . أي مُتَفرّقاً غير مُتَتابع ، والتاء الأولى مُنقَلبة عن واوٍ ، وهو من المُواتَرَة . والتَّواتُر : أن يَجيء الشَّيء بَعد الشَّيء بزمان ، ويُصرَف « تَتْرى » ولا يُصْرَف ، فمن لم يَصرِفه جَعَل الألِف للتأنيث كغَضْبى ، ومن صرفه لم يجعلها للتأنيث كألف مِعْزى ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام في الحشر : « تَفيض من الدُّموع بعد الدُّموع تَترى » : 74 / 372 .
* وعنه عليه السلام في الخوارج : « كتبتُ إلى الفرقة الثالثة ووجَّهتُ رُسُلي تَتْرى » : 33 / 383 .
باب التاء مع الجيم
تجر : عن الصادق عليه السلام : « التّاجِر فاجرٌ إلّامَن أعطى الحقّ وأخذه » : 88 / 235 . سمّاه فاجراً لما في البيع والشّراء من الأيمان الكاذبة والغَبْن والتَدليس والرِّبا الذي لا يَتَحاشاهُ أكثرُهُم ، ولا يَفْطُنُون لَه ، ولهذا قال في تمامه : « إلّا مَن أعطى الحقّ وأخذه » . وقيل : أصل التّاجِر عندهم الخَمّار ، اسمٌ يخُصُّونه به من بين التُجّار . وجمع التّاجِر تُجّار بالضمّ والتشديد ، وتُجار بالكسر والتخفيف وبالضمّ والتخفيف ( النهاية ) .