تحا : عن أبي عبداللَّه عليه السلام في التشهّد : « أشهد . . . أنّ محمّداً نعم الرسول ، التَحِيّاتُ للَّه » :
82 / 290 . التَحِيّات : جمع تَحِيَّة ، قيل : أراد بها السلام ، يقال : حَيّاك اللَّه ؛ أي سلَّم عليك .
وقيل : التَحِيَّة : المُلك . وقيل : البَقاء . وإنّما جَمع التَحِيَّة لأنّ ملوك الأرض يُحَيَّون بتَحِيّات مختلفة ؛ فيقال لبعضهم : أبَيْتَ اللَّعن ، ولبعضهم : أنْعم صباحاً ، ولبعضهم : اسْلَم كثيراً ، ولبعضهم : عِشْ ألف سنة ، فقيل للمسلمين : قُولوا : « التحيّات للَّه » ؛ أي الألفاظ التي تدلّ على السلام والمُلك والبقاء هي للَّهتعالى . والتَّحِيَّة تَفْعِلةٌ من الحَياة ، وإنّما ادْغمت لاجتماع الأمثال ، والهاء لازمة لها ، والتاء زائدة ، وإنّما ذكرناها هاهنا حملًا على ظاهر لفظها ( النهاية ) .
باب التاء مع الخاء
تخت : في ابن ذي يزن : « أمر لكّل واحد منهم بجارية . . . وبتَخْت ثياب فاخرة » : 15 / 150 .
التَّخْت : وعاء يُجعل فيه الثياب ( المجلسي : 51 / 306 ) .
* ومنه في الأموال التي وصلت إلى صاحب الزمان عليه السلام : « . . . وتَخْتاً من الثِّياب » :
51 / 302 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ آصَف أورد تَخْتاً من مسافة شهرين بمقدار طَرْفَة عين » :
25 / 380 . التَّخت بهذا المعنى عَجَمي ( المجلسي : 25 / 380 ) . أي عرشاً ( الهامش : 25 / 380 ) .
* وفي فحص عبيداللَّه عن أصحاب مسلم : « فنزعوا تَخاتج المسجد ، وجعلوا يخفضون بشعل النّار في أيديهم » : 44 / 351 . جمع تَخْتَجْ ، معرّب تَخْتَه ( المجلسي : 44 / 362 ) .
تخم : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « من صبر على الطاعة كتب اللَّه له سِتّمِائَة دَرَجة ، ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تُخُوم الأرض إلى العَرش » : 68 / 77 . تُخُوم الأرض : مَعالِمها وحُدُودها ، واحدها تَخْم ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « إنّ للَّهتبارك وتعالى دِيكاً رِجلاه في تُخُوم الأرض السابعة » : 56 / 181 .
* ومنه : « خَضعت له رَواتب الصعاب في محلّ تُخوم قَرارها » : 4 / 222 . التَّخْم : منتهى الشيء . والجمع تُخوم بالضم ( المجلسي : 4 / 226 ) .