« وبكرمك أي ربّ استفتح دعائي » الكرم إذا وُصِف اللَّه تعالى به فهو اسم لإحسانه وإنعامه المتظاهر ، نحو قوله : إنّه غنيّ كريم . وإذا وُصِف به الإنسان فهو اسم للأخلاق والأفعال المحمودة الّتي تظهر منه ، ولا يقال هو كريم حتّى يظهر ذلك منه ، قال بعض العلماء : الكرم كالحرّية ، إلّاأنّ الحرّية قد تقال في المحاسن الصغيرة والكبيرة ، والكرم لا يقال إلّافي المحاسن الكبيرة ، كمن ينفق مالًا في تجهيز جيش ، وقد تقدّم الكلام فيه والإشارة إلى الأحاديث الواردة فيه .
« أستفتح » أي بسبب كرمك أطلب أن يكون دعائي ظافراً ناجحاً ، أو بكرمك أفتح دعائي ، ولولا كرمك لم أجسر أن أدعوك وأطلب منك .
« ولديك أرجو فاقتي » لديك ولدن ظرف مكاني وزماني كعند ، إلّاأنّه أقرب مكاناً من عند وأخصّ منه ، ولا يستعمل إلّافي الحاضر بخلاف عند ، أي من عندك أرجو جبر فاقتي وحاجتي .
« وبغناك أجبر عيلتي » قال اللَّه تعالى :
« يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ »
، « 1 » أي بسبب غناك أو بالاستعانة من غناك وأنت الغنيّ بالذات ، أجبر : أي أصلح ، يقال جبر العظم : أصلحه من كسر ، وجبر العظم وبنفسه : صلح بعد الكسر ، والجبّار من صفات اللَّه تعالى ، ومعناه الذي يقهر العباد على ما أراد من أمر ونهي ، والذي يجبر حالهم ويصلحه ، وفعّال من أبنية المبالغة ، وقيل : الجبّار العظيم الشأن في الملك والسلطان ، ولا يطلق هذا الوصف على غيره تعالى إلّاعلى وجه الذّم ، وللراغب فيه تحقيق فراجع . « 2 » فالمعنى : وبالاستعانة من غناك بالذات أجبر وأصلح عيلتي أي فقري .
« وتحت ظلّ عفوك قيامي » والظلّ ضدّ الفتح ، وهو أعمّ من الفيء ، فإنّه يقال : ظلّ اللّيل وظلّ الجنّة ، ويقال لكلّ موضع لم تصل إليه الشمس ظلّ ، ولا يقال فيء إلّالما زالت عنه الشمس . ويعبّر بالظلّ عن العزّ والمنعة وعن الرفاهة ، قال تعالى :
« إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ »
، « 3 » أي في عزّ ومنعة ، أي وتحت عزّ عفوك ومنعته قيامي .
« وإلى جودك وكرمك » مرّ معناهما . « أرفع بصري » البصر يطلق على الجارحة الناظرة ، نحو قوله تعالى :
« كَلَمْحِ الْبَصَرِ »
، « 4 »
« وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ »
، « 5 » وللقوّة الّتي فيها ، ويقال : لقوّة
هامش
( 1 ) . فاطر : 15 .
( 2 ) . مفردات ألفاظ القرآن : ص 86 .
( 3 ) . المرسلات : 41 .
( 4 ) . القمر : 50 .
( 5 ) . الأحزاب : 10 .