شهر تامّ وشهر ناقص ، وشهر رمضان لا ينقص أبداً ، وشعبان لا يتمّ أبداً . وهذا الخبر يغني عن إيراد غيره من الأخبار ؛ لما يتضمّنه من النصّ الصريح على صحّة المذهب ويحويه من البيان .
قال الشريف المرتضى قدس سره : « أمّا هذا الخبر فكأنّه موضوع ومرتب على مذهب أصحاب العدد ؛ لأنّه على ترتيب مذهبهم ، وقد احترس فيه من المطاعن ، واستعمل من الألفاظ مالايدخله الاحتمال والتأويل ، ولا حجّة في هذا الخبر ولا في أمثاله على كلّ حال » . « 1 »
6 . وأحد الملاكات في ضعف الخبر : هو عدم وضوح منطق الخبر في أنّه تفسير أو توقيف ، كما ورد عن عبداللَّه بن عبّاس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى :
« حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ . . .
وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ » .
« 2 »
يقول الشريف المرتضى قدس سره : « وقد روي عن ابن عبّاس أنّه قال في تفسير هذه الآية : ابهموا ما أبهم اللَّه . « 3 »
وروي أيضاً أنّه قال : تحريم أمهات النساء مبهم » . « 4 »
ويعلّق الشريف المرتضى قدس سره قائلًا : « فأمّا أن يكون قاله تفسيراً أو توقيفاً ، فإن قاله توقيفاً فالمصير إليه واجب ، وإن قاله تفسيراً من قبل نفسه فلم يخالفه مخالف » . « 5 »
وهذا الملاك بروحه يرجع إلى الشامة الفقهية للفقيه ، ويتّحد مع الملاك السابق
هامش
( 1 ) . رسالة في الرد على أصحاب العدد : ص 29 - 30 ( رسائل الشريف المرتضى ، المجموعة الثانية ) .
( 2 ) . النساء : 23 .
( 3 ) . البحر الزخار : ج 4 ص 32 .
( 4 ) . الجامع لأحكام القرآن للقرطبي : ج 5 ص 106 .
( 5 ) . مسائل الناصريات : ص 318 .