رسول اللّه قد امرها ان تؤمّ دارها ، وان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حين غزا بدرا قالت له :
أتأذن لي فأخرج معك اداوى جرحاكم وامرّض مرضاكم ، لعل اللّه يهدى لي شهادة قال : « ان اللّه مهّد لك شهادة » .
7 - عن محمّد بن كعب القرظي قال : جمع القرآن في زمان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خمسة نفر من الأنصار : معاذ بن جبل ، وعبادة بن الصامت ، وأبيّ بن كعب وأبو الدّرداء ، وأبو أيوب .
8 - ابن عبّاس : جمعت المحكم على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بناء على أن يكون المراد بالمحكم هو مجموع القرآن ، وامّا بناء على أن يكون المراد به هو خصوص السّور المفصّلة - كما تقدم في عبارة السيوطي - فالرواية لا تدل على تعلّق الجمع بمجموع القرآن ، لكن الظاهر أن هذا الاحتمال بعيد .
9 - الرّواية السّادسة من الروايات المتقدمة المشتملة على التعليل بانّه قتل باليمامة ناس من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد جمعوا القرآن .
10 - روى مسروق ، ذكر عبد اللّه بن عمر ، وعبد اللّه بن مسعود قال : لا أزال احبّه سمعت النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : خذوا القرآن من أربعة ، من عبد اللّه بن مسعود ، وسالم ، ومعاذ ، وابيّ بن كعب .
هذه هي الروايات الواردة الظاهرة في أن الجمع للقرآن قد تحقق في عهد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
أضف إلى ذلك ما ذكره محمّد بن إسحاق في الفهرست من أن الجمّاع للقرآن في عهد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هم علي بن أبي طالب عليه السّلام ، وسعد بن عبيد بن النعمان بن عمرو بن زيد ، وأبو الدرداء عويمر بن زيد ، ومعاذ بن جبل بن أوس ، وأبو زيد ثابت بن زيد بن النعمان ، وأبي بن كعب بن قيس ملك امرؤا القيس ، وعبيد بن معاوية ، وزيد بن ثابت .
مدخل التفسير — صفحة 255
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص٢٥٥