في قوله تعالى
( هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ )
لان كل واحد يشتمل على صاحبه عند الاعتناق كاللباس أو لان كل واحد منهما يصون صاحبه من الوقوع في فضيحة الفاحشة كاللباس الساتر للعورة * فان قلت أليس قوله لكم ولهن قيدا في المشبه به * قلت لا إذ لا مدخل له في التشبيه لعدم توقف الاشتمال أو الصيانة عليه ( أو مقيدان كقولهم ) لمن لا يحصل من سعيه على طائل ( هو كالراقم على الماء ) فان المشبه هو الساعي المقيد بان لا يحصل من سعيه على شئ والمشبه به هو الراقم المقيد بكون رقمه على الماء لان وجه الشبه فيه هو التسوية بين الفعل وعدمه وهو موقوف على اعتبار هذين القيدين ثم التقييد قد يكون بالوصف وقد يكون بالإضافة وقد يكون بالمفعول وقد يكون بالحال وقد يكون بغير ذلك ( أو مختلفان ) اى أحدهما غير مقيد والآخر مقيد ( كقوله والشمس كالمرآة ) في كف الأشل
فان المشبه وهو الشمس غير مقيد والمشبه به وهو المرآة مقيد بكونها في كف الأشل ( وعكسه ) اى تشبيه المرآة في كف الأشل بالشمس فيما المشبه مقيد والمشبه به غير مقيد ( واما تشبيه مركب بمركب كما في بيت بشار ) وهو قوله كأن مثار النقع البيت وقد سبق تحقيقه ويجب في تشبيه المركب بالمركب ان يكون كل من المشبه والمشبه به هيئة حاصلة من عدة أمور كما صرح به صاحب المفتاح وأشار اليه صاحب الكشاف حيث قال إن العرب تأخذ أشياء فرادى معزولا بعضها عن بعض فتشبهها بنظائرها وتشبه كيفية حاصلة من مجموع أشياء قد تضامت وتلاصقت حتى عادت شيأ واحدا بأخرى مثلها ثم تشبيه المركب بالمركب قد يكون بحيث يحسن تشبيه كل جزء من اجزاء أحد طرفيه بما يقابله من الطرف الآخر كقوله
وكأن اجرام النجوم لوامعا * درر نثرن على بساط ازرق
فان تشبيه النجوم بالدرر وتشبيه السماء ببساط ازرق تشبيه حسن لكن اين هو عن التشبيه الذي يريك الهيئة التي تملأ القلوب سرورا وعجبا من طلوع النجوم مؤتلقة متفرقة في أديم السماء وهي زرقاء زرقتها الصافية وقد لا يكون بهذه الحيثية كقوله
كأنما المريخ والمشترى * قدامه في شامخ الرفعة
منصرف بالليل عن دعوة * قد أسرجت قدامه شمعة
فإنه لو قيل المريخ كمنصرف من الدعوة لم يكن شيأ وقد يكون بحيث لا يمكن ان يعتبر لكل جزء من اجزاء الطرفين ما يقابله من الطرف الآخر الا بعد تكلف وتعسف كما في قوله تعالى
( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً )
الآية فان الصحيح ان هذين التشبيهين من التشبيهات المركبة التي لا يتكلف لواحد واحد شئ يقدر تشبيهه به وهو القول