فإنّ « زيدا » يجب أن يكون عطف البيان ولا يجوز أن يكون بدلا ، لأنّ البدل على نيّة تكرار العامل ، فيلزم بناء « زيد » على الضمّ .
الثانية : أن يكون التابع خاليا من « ال » والمتبوع معرّفا بها وقد أضيفت إليه صفة مقرونة ب « ال » ، نحو : « أنا الضارب الرّجل زيد » ، فيتعينّ كون زيد عطف بيان ولا يجوز كونه بدلا ، لأنّ البدل على نيّة تكرار العامل فيلزم أن يكون التقدير : « أنا الضارب زيد » وهو ممتنع عند الأكثر . وجوّزه الفّراء لتجويزه إضافة الوصف المعرّف ب « ال » إلى المعارف كما تقدّم في باب الإضافة .
واستشكل بعضهم ما علّل به هاتان المسألتان بأنّهم يغتفرون في الثواني ما لا يغتفرون في الأوائل ، وقد جوّزوا في قوله تعالى :
« إِنَّكَ أَنْتَ »
« 1 » كون « أنت » تأكيدا وكونه بدلا مع أنّه لا يجوز « إنّ أنت » . « 2 »
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 129 .
( 2 ) . قال ابن مالك :وصالحا لبدليّة يرى * في غير نحو يا غلام يعمرا
ونحو بشر تابع البكري * وليس أن يبدل بالمرضيّ