قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة * حتّى ألمّت بنا يوما ملمّات « 1 »
و « عد » ، نحو :
فلا تعدد المولى شريكك في الغنى * ولكنّما المولى شريكك في العدم
و « هب » ، نحو :
فقلت : أجرني أبا مالك * وإلّا فهبني امرء هالكا « 2 »
و « زعم » ، نحو :
فإن تزعمني كنت أجهل فيكم * فإنّي شريت الحلم بعدك بالجهل « 3 »
3 - ما يرد بالوجهين والغالب كونه لليقين وهو اثنان : « رأى » ، كقوله تعالى :
« إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً * وَنَراهُ قَرِيباً » ،
« 4 » و « علم » ، كقوله تعالى :
« فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ »
« 5 » وقوله
« فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ » .
« 6 »
4 - ما يرد بالوجهين والغالب كونه للرّجحان وهو ثلاثة : « ظنّ » ، نحو قوله تعالى :
« فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً
* . . .
وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً » ،
« 7 » و « حسب » ، نحو :
« يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ » .
« 8 »
وقول الشاعر :
حسبت التّقى والجود خير تجارة * رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا « 9 »
و « خال » « 10 » نحو :
ضعيف النّكاية أعداءه * يخال الفرار يراخي الأجل « 11 »
وقول الشاعر :
هامش
( 1 ) . ألمّت ، بمعنى : نزلت . والملمّات : جمع « ملمّة » ، وهي النازلة من نوازل الدهر .
( 2 ) . أجرني : أغثني . أبا مالك : منادى حذف حرف ندائه .
( 3 ) . الياء في « تزعميني » مفعول أوّل ، وجملة « كنت أجهل فيكم » مفعول ثان .
و « أجهل » مضارع وهو وفاعله خبر كان ، لا أفعل التفضيل . والجهل خلاف الحلم وهو الغضب .
( 4 ) . المعارج ( 70 ) : 6 و 7 .
( 5 ) . محمّد صلّى اللّه عليه وآله ( 47 ) : 19 .
( 6 ) . الممتحنة ( 60 ) : 10 .
( 7 ) . الإسراء ( 17 ) : 100 و 101 .
( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 273 .
( 9 ) . الرّباح : الربح . والثاقل : الميّت .
( 10 ) . ماضي « يخال » لا « يخول » بمعنى يتعهّد أو يتكبّر .
( 11 ) . النّكاية : القتل والجرح .