تابع اسم « لا »
إذا كان اسم « لا » مفردا ونعت بمفرد متّصل ، جاز في النعت ثلاثة أوجه :
الأوّل : البناء على علامة النصب ، نحو : « لا رجل ظريف في الدار » .
الثاني : النصب ، مراعاة لمحلّ اسم « لا » ، نحو : « لا رجل ظريفا في الدار » .
الثالث : الرفع ، مراعاة لمحلّ الاسم بلحاظ قبل دخول « لا » ، نحو : « لا رجل ظريف في الدار » .
فإن فقد الإفراد في المنعوت ، نحو : « لا غلام رجل ظريفا عندنا » أو في النعت ، نحو :
« لا رجل قبيحا فعله في الدار » أو فقد الاتّصال ، نحو : « لا رجل في الدار ظريفا » ، قالوا :
« لم يجز بناء النعت ، بل يتعيّن نصبه أو رفعه » .
وإذا عطف على اسم « لا » فيجوز في المعطوف النصب أو الرفع ولا يجوز بناؤه .
نعم ، إذا تكرّرت « لا » وكان عقيب كلّ منهما نكرة مفردة بلا فصل وبني المعطوف عليه يجوز بناؤه . وقد تقدّم .
أمّا البدل فإن كان نكرة فيجوز فيه النصب والرفع ، نحو : « لا أحد رجلا وامرأة في الدار » بنصب « رجل » ورفعه ، « 1 » وكذا عطف البيان عند من أجازه في النكرات .
وإن لم يكن نكرة فالرفع ، نحو : « لا أحد زيد في الدار » .
أمّا التوكيد ، فالمعنوي منه لا يأتي هنا لامتناع توكيد النكرة به . أمّا التوكيد اللفظي فقال المحقق الرضي رحمه اللّه : « الأولى كونه على لفظ المؤكّد مجرّدا من التنوين وجاز الرفع والنصب » . « 2 »
هامش
فانصب بها مضافا أو مضارعه * وبعد ذاك الخبر اذكر رافعه
وركّب المفرد فاتحا ك « لا * حول ولا قوّة » والثّاني اجعلا
مرفوعا أو منصوبا أو مركّبا * وإن رفعت أوّلا لا تنصبا( 1 ) . استقرب المحقّق الرضي رحمه اللّه جواز البناء إذا لم يفصل البدل المفرد المنكّر عن المنفيّ المبنيّ . شرح الكافية ( 1 ) : 264 .
( 2 ) . قال ابن مالك :ومفردا نعتا لمبنيّ يلي * فافتح أو انصبن أو ارفع تعدل
وغير ما يلي وغير المفرد * لا تبن وانصبه أو الرّفع اقصد
والعطف إن لم تتكرّر « لا » احكما * له بما للنّعت ذي الفصل انتمى