6 . اتّصاف خلفاى سهگانه به ويژگيهايى متضادّ با اين اوصاف
خلفاى سهگانه به ويژگيهايى متّصفاند كه با اين اوصاف شكوهمند متضادّند و اين بر هر كه آثار نگاشته شده را در اين باره ( مانند « تشييد المطاعن » ) خوانده باشد ، پوشيده نيست . آيا كسى كه با پيامبران در اوصاف نيكويشان ، برابر است از كسانى كه نه تنها به وصفى از آن اوصاف آراسته نبوده ، بلكه ويژگيهايى متضادّ با اوصاف ايشان دارند ، برتر نيست ؟
اشكال و پاسخ - 2
دهلوى : « همان گونه كه بارها گفته آمد ، افضليّت موجب زعامت كبرا نيست . »
بىگمان ، يكى از اصول اخلاقى - كه بايد از آن پيروى شود - آن است كه پسينيان پيشينيان خود را دروغگو نشمرند ؛ چه رسد به اينكه فرزندى پدرش را دروغگو بر شمارد . جدّاً شايسته بود كه اين مرد پدرش را - كه خود او را معجزهاى از معجزات رسول خدا صلى الله عليه و آله خوانده است - تكذيب نكند .
شاه ولىاللَّه دهلوى در كتاب « إزالة الخفاء » - كه بسيار مورد اعتماد دهلوى است - اثبات كرده كه افضليّت ، زعامت كبرا و خلافت عظما را در پى دارد و در اين باره ، به كتاب و سنّت و آثار صحابه ، استدلال نموده است . سخنش را در آن كتاب ببينيد .
بله ! بارها اثبات شد كه افضليّت ، امامت را در پى دارد .
ابطال پندارهاى دهلوى در اثبات برابرى خلفاى سهگانه با پيامبران
پس از اينها ، دهلوى مىگويد كه برترى امام عليه السلام از خلفاى سهگانه ، به سبب آنكه وى با استناد به حديث شريف تشبيه ، با پيامبران در اوصافشان برابر است ، بدان بستگى دارد كه خلفاى سهگانه با انبيا برابر نباشند . دهلوى اين نابرابرى را انكار مىكند و براى اثبات برابرى ، به چيزهايى سست در مىآويزد تا به هر شكل ، افضليّت امام عليه السلام اثبات نشود . ما در اينجا سخنان او را مىآوريم و ناروايى آنها را ، به تفصيل ، نشان مىدهيم :