پيامبر صلى الله عليه و آله آنچه را فرمان يافته تا به دست آورد ، به دست آورده است .
حال كه چنين است ، ثابت مىشود كه خصال نيكى كه در همهء پيامبران پراكنده است ، در رسول خدا صلى الله عليه و آله جمع است و بدين سبب ، واجب است كه گفته شود : آن حضرت از همهء انبيا برتر است . و اللَّه اعلم . « 1 »
بر پايهء همين سخنى كه دانشمندان در احتجاج به اين آيهء كريمه به برترى پيامبر ما صلى الله عليه و آله از ديگر پيامبران ، بر زبان راندهاند ، ما با حديث تشبيه به برترى سرورمان اميرالمؤمنين عليه السلام از پيامبران ، احتجاج مىكنيم . بنابراين ، هيچ شكّى در دلالت حديث تشبيه به مذهب شيعه ، بر جاى نمىماند .
بله ! اثبات برترى امير مؤمنان عليه السلام از انبيا بر اساس حديث تشبيه ، از اثبات برترى رسول خدا صلى الله عليه و آله از ديگر فرستادگان ، روشنتر است . زيرا وقتى فرمان پيروى از هدايت پيامبران پيشين - كه درود خدا بر آنان باد - نشان دهندهء افضليّت نبىّ اكرم صلى الله عليه و آله است ، وجود ويژگيهاى انبياى گذشته در حضرت امير عليه السلام - كه حديث تشبيه به روشنى به آن دلالت مىكند - به طريق اولى ، به افضليّت امام عليه السلام از آنان دلالت خواهد كرد .
ضمن اينكه احتجاج به آيهء شريفه ، به مقدّماتى نيازمند است : نخست : وقتى رسول خدا صلى الله عليه و آله به پيروى فرمان يابد ، ترك فرمانِ پيروى از جانب آن حضرت محال باشد . دوم : مراد از هدايت انبياى پيشين ، همهء خصال نيكويى باشد كه به تك تك ايشان اختصاص دارد . سوم : پيروى نبىّ اكرم صلى الله عليه و آله از پيامبران گذشته ، مانع برترى حضرتش از ايشان نباشد . ليكن در حديث تشبيه ، به هيچ يك از اين مقدّمات نيازى نيست و حديث خود ، بى هيچ مقدّمهاى ، ويژگيهاى پيامبران پيشين را براى امام اثبات مىكند . زيرا در حديث ، سخنى از فرمان پيروى نيست تا اثبات برترى ، به اينكه حضرتش قطعاً اين فرمان را خواهد گزارد ، وابسته باشد .
همچنين در حديث تشبيه ، به روشنى ، اوصاف انبيا نظير : دانش و بردبارى و
هامش
( 1 ) . مفاتيح الغيب 13 / 69 - 71 .