كمال نيكويى ، شرحى نگاشت و پيچيدگيهاى عبارات آن را گشود و معانىاش را روشن ساخت . او همچنين كتابهايى در فقه اماميّه نوشت ؛ مكتبى كه به نشر آن برخاسته بود و مردمان را بدان فرا مىخواند .
ابن مطهّر در موضوع امامت ، كتابى دارد كه ابن تيميّه با كتاب مشهور خود به نام « الردّ على الرافضيّ » ردّش كرده است ؛ كتابى كه نويسندهاش در آن ، سخن را به درازا و بسيارگويى كشانده و به نيكى ، سخنان ابن مطهّر حلّى را رد نموده است ؛ ليكن در مواضع پرشمارى ، دچار غرضورزى شده و احاديث موجود را - گر چه ضعيف بودهاند - تحت عنوان حديث ساختگى ، رد كرده است . « 1 »
3 . ابن روزبهان : وى كه نسبت به شيعه بسيار متعصّب و ستيزهجوست ، در ديباچهء كتابى كه در ردّ « نهج الحقّ » ع لّا مهء حلّى نوشته ، وى را با عناوين سرور و فاضل ستوده است .
اشكال و پاسخ - 5
يادآورى سخن دهلوى : « با نسبتى دروغين ، نمىتوان اهل تسنّن را به پذيرش سخنى وادار كرد . »
آرى ! گرچه روا نيست كسى را كه به هيچ آيينى پاىبند نبوده و بىدين است ، با سخنى كه به دروغ به دو نسبت داده شده ، به پذيرش چيزى واداشت ؛ ليكن از آنجايى كه نزد اهل تسنّن ، افترا و دروغ و ساير زشتيها و بدكاريها از افعال خدا به شمار مىآيند - خدا از آنچه ستمكاران مىگويند ، بسى بالاتر است - چه مانعى دارد كه ايشان را با فعلى از افعال خدا به پذيرش چيزى وادار كرد ؟
همچنين ، [ چگونه است كه ] تلاش دهلوى براى آنكه اهل حق را با بافتهها و دروغها به پذيرش سخنى وادارد ، اين اندازه بسيار است ؟ ! اى كاش وى چنين سخنى را در اينجا و در چنين مباحثى بر زبان نمىراند و از گفتنش بازمىايستاد .
هامش
( 1 ) . الدرر الكامنه باعلام المائة الثامنه 2 / 71 .