در آغاز ، مناقبى را ياد كردم كه به دلالت تضمّن ، عشرهء مبشّره را در برمىگيرد ( يعنى مناقبى كه تنها بعضى از اين ده نفر نيز مىشود ) سپس بدانچه به دلالت مطابقى و بسيار روشن ، ويژهء ايشان است ، پرداختم و آن گاه سراغ فضائلى رفتم كه مربوط به برخى از اين ده تن است ؛ هر چند ، افرادى خارج از آنان نيز واجد آن مناقب باشند . پس از اينها ، نوبت به مناقب ويژهء خلفاى چهارگانه رسيد و پستر مناقبى را آوردم كه علاوه بر خلفاى چهارگانه ، فرد ديگرى از عشرهء مبشّره را هم دربرمىگرفت و در پايان ، فضائلى را كه هر كسى به گونهء جداگانه ، به خود اختصاص داده بود ، آوردم و همهء اين فضائل و مناقب را در دو دسته جاى دادم . »
حافظ محبّ طبرى در كتاب ديگرش به نام « ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى » نيز حديث تشبيه را روايت كرده است . وى مىنويسد : يادكردى از همانندى على به پنج تن از پيامبران : ابوالحمراء از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل مىكند :
مَنْ أرادَ أنْ يَنْظُرَ إلى آدَمَ في عِلْمِهِ وَ إلى نُوحٍ في فَهْمِهِ وَ إلى إبْراهيمَ في حُكْمِهِ وَ إلى يَحْيَى بْنِ زَكَريَّا في زُهْدِهِ وَ إلى مُوسَى بْنِ عِمْرانَ في بَطْشِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَليِّ بْنِ أبيطالِبٍ .
هر كه مىخواهد دانش آدم و فهم نوح و حكمت ابراهيم و بىرغبتى يحيى بن زكريّا به دنيا و استوارى موسى بن عمران را ببيند ، على بن ابىطالب را بنگرد .
اين حديث را حاكمى قزوينى روايت كرده است .
از ابن عبّاس نيز نقل شده است كه رسول خدا فرمود :
مَنْ أرادَ أنْ يَنْظُرَ إلى إبْراهيمَ في حِلْمِهِ وَ إلى نوُحٍ في حُكْمِهِ وَ إلى يُوسُفَ في جَمالِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَليِّ بْنِ أبيطالِبٍ .
هر كه مىخواهد بردبارى ابراهيم و حكمت ( يا داورى ) نوح و جمال يوسف را نظاره كند ، على بن ابىطالب را بنگرد .
خلاصهء عبقات الانوار (حديث تشبيه) (فارسى) — صفحة 215
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢١٥