الشرط والاستفهام ( ب « ما » الحرفيّة نحو :
أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ
« 1 » و « أينما تكن أكن » ، و « كلّما أتيتني أكرمتك » ) لعدم استقلال الحرف بنفسه فجعلوه كالتتمّة لما قبله ( بخلاف ) « ما » الاسميّة لاستقلالها بنفسها ( نحو : « إنّ ما عندي حسن » و « أين ما وعدتني » و « كلّ ما عندي حسن » ) وبخلاف « ما » المصدريّة - وإن كانت حرفا عند كثير - نحو : « إنّ ما صنعت عجب » - أي صنعك - تنبيها على كونها مع ما بعدها كاسم واحد فهي من تمام ما بعدها لا ما قبلها .
( وكذلك « من ما » و « عن ما » في الوجهين « 2 » ) الوصل إن كان « ما » حرفا نحو :
مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ
« 3 » و
عَمَّا قَلِيلٍ
« 4 » والفصل إن كان « ما » اسما نحو : « بعدت عن ما رأيته و « أخذت من ما أخذته » .
( وقد تكتبان متّصلتين مطلقا ) حرفيّة كانت « ما » أو اسميّة ( لوجوب الإدغام ) الذي هو غاية الاتّصال اللّفظيّ فناسب أن يكتب في الخطّ أيضا .
( ولم يصلوا « متى » ) ب « ما » الحرفيّة في قولهم : « متى ما تركب أركب » وإن كان
هامش
( 1 ) الكهف : 110 .
( 2 ) قال الرضيّ : أي إن كان « ما » حرفا - نحو : « عمّا قليل » و « ممّا خطيئاتهم » - وصلت ، لأنّ الأولى والثانية حرفان ولهما اتصال آخر من حيث وجوب إدغام آخر الأولى في أوّل الثانية . وإن كانت « ما » « اسميّة » - نحو : « بعدت عن ما رأيت » و « أخذت من ما أخذت » - فصلت لانفصال الاسميّة لسبب استقلالها . وقد تكتب الاسميّة أيضا متّصلة لكونها كالحرفيّة لفظا على حرفين ، ولمشابهتها لها معنى ولكثرة الاستعمال ولاتّصالها اللفظيّ بالإدغام وهو معنى قوله : « لوجوب الإدغام » وقوله : « مطلقا » أي اسميّة كانت أو حرفيّة اه .
[ شرح الشافية 3 : 326 ]
( 3 ) سورة نوح : 25 .
( 4 ) المؤمنون : 40 .