- بالألف - ( و « موقن » و « طوبى » و « بوطر » « 1 » و « بقوى » « 2 » ) والكلّ يائيّ كما عرفت من قبل ( وشاذّ ضعيف في : « هذا أمر ممضوّ « 3 » عليه » ) من « مضى ، يمضي » ( وفلان نهوّ عن المنكر ) من « النّهي » ( و « جباوة » ) من « جبيت المال أجبيه » ويشبه أن يكون « جباوة » مصدر « جبوت المال أجبوه » .
( ومن الهمزة في نحو « جونة » و « جون » ) وأصلهما : الهمزة .
قال الجوهري « 4 » : « الجؤنة » - بالضمّ - مصدر « الجون » من الخيل يعني الأدهم الشّديد السّواد ، قال : و « الجونة » أيضا جونة العطّار ، وربّما همزوا ، والجمع « جون » - بفتح الواو - .
( والميم « 5 » ) تبدل ( من الواو ، واللّام ، والنّون ، والباء . فمن الواو لازم في
هامش
( 1 ) ضابطه كلّ ياء ساكنة غير مدغمة مضموم ما قبلها بعدها حرفان أو أكثر إلّا في نحو :
« بيضان » و « حيكى » و « ضيزى » . وقولنا : « حرفان أو أكثر » احتراز عن نحو : « بيض » . [ شرح الشافية 3 : 214 ]
( 2 ) قال الرضيّ : ضابطه كلّ ياء هي لام ل « فعلى » اسما وكذا يقلب الياء واو في نحو : « عمويّ » قياسا . [ شرح الشافية 3 : 214 ]
( 3 ) قال الرّضي : أصله : « ممضوي » لأنّه من « مضى ، يمضي » وكذا « نهوّ عن المنكر » أصله :
« نهوي » كأنّه قلب الياء واوا ليكون موافقا ل « أمور » لأنّهم يقولون : « هو أمور بالمعروف ونهوّ عن المنكر » . ولو قلبوا الواو ياء على القياس لكسرت الضمّة فصارت « نهيّا » فلم يطابق « أمورا » . [ شرح الشافية 3 : 214 ]
( 4 ) وهذا نصّه : « الجونة » - بفتح الجيم - الخابية المطليّة بالقار ، قال الأعشى :فقمنا ولمّا يصح ديكنا * إلى جونة عند حدّادهاو « الجونة » - بالضمّ - مصدر « الجون » من الخيل مثل « الغبسة » و « الوردة » و « الجونة » أيضا جونة العطّار وربّما همز والجمع « جون » بفتح الواو اه . [ الصحاح 5 : 2096 ]
( 5 ) لمّا فرغ من الحرف الرابع وهو الواو شرع في الخامس وهو الميم .