وذلك أنّ البدل في هذه الصّور ليس مقصودا بذاته بل لمّا كانت هذه الحروف قريبة المخرج من التاء وقصد الإدغام ولم يمكن في المتقاربين إلّا بجعلهما متماثلين قلبت التاء سينا وذالا وظاء .
( فالهمزة « 1 » تبدل من حروف اللّين ، والعين ، والهاء . فمن اللّين إعلال لازم في نحو « كساء » و « رداء » « 2 » و « قائل » و « بائع » « 3 » و « أواصل » « 4 » . وجائز في نحو :
هامش
( 1 ) لما عدّد حروف الإبدال شرع في إبدال كلّ واحد واحد وبدأ بالهمزة لأنّه أثقل وإبدالها بحرف خفيف أطلب وأفضل . وإبدال الهمزة من حروف اللين على ضربين : مطّرد وغير مطّرد : أمّا المطّرد فعلى ضربين : لازم وجائز : أمّا اللّازم فإمّا في اللّام نحو : « كساء » و « رداء » وأصلهما : « كساو » و « رداي » . أو في العين نحو : « قائل » و « بائع » وأصلهما : « قاول » و « بايع » . أو في الفاء نحو : « أواصل » والأصل : « وواصل » . ولمّا كان التغيير بالآخر أولى قدّم المصنّف ما الإبدال في لامه على ما في عينه وما في عينه على ما في فائه . وأمّا الجائز ففي نحو : « أجوه » و « أوري » وأصلهما : « وجوه » و « ووري » .
وأمّا غير المطّرد فمن الألف في نحو : « دأبة » و « شأبة » و « العألم » ومن الياء في نحو :
« شئمة » ومن الواو في نحو : « مؤقد » .
( 2 ) قال الرضيّ : ضابطه كلّ واو وياء متطرفتين - أصليتين كانتا ك « كساء » و « رداء » أو لا ك « علباء » و « رداء » في ترخيم « رداويّ » - واقعتين بعد ألف زائدة فإنّهما تقلبان ألفين ثمّ تقلب الألف همزة . [ شرح الشافية 3 : 203 - 204 ]
( 3 ) قال الرضيّ : ضابطه كلّ واو وياء هي عين فاعل المعلّ فعله أو فاعل الكائن للنسب ك « سائف » لكونه كاسم الفاعل من « ساف ، يسيف » فإنّه تقلب الواو والياء ألفا ثمّ تقلب الألف همزة . [ شرح الشافية 3 : 204 ]
( 4 ) قال الرضيّ : ضابطه كلّ واوين في أوّل الكلمة ليست ثانيتهما زائدة منقلبة عن حرف آخر نحو : « أواصل » و « أوعد » من « وعد » على وزن « جورب » و « أوعاد » على وزن « طومار » فإنّه تقلب أولاهما همزة . [ شرح الشافية 3 : 204 ]