لا أنّها تكون أبدا مبدلة ، وأيضا لا يبدل حين يبدل عن أيّ حرف اتّفق بل عن بعض الحروف - كما يجيء تفصيله - .
( وقولهم ) : إنّ حروف الإبدال ( « استنجده « 1 » يوم طال » ؛ وهم ، في نقص الصّاد « 2 » والزّاي ) منها ( لثبوت « صراط » ) في « سراط » ( و « زقر » ) في « سقر » .
هامش
- و « زلّ » من « الزّلل » وهو خبر المبتدأ والظرف مضاف إلى الجملة أي : « أنصت » في هذا اليوم . [ راجع : شرح القصائد العشر : 46 ، شرح أحمد : 316 ]
( 1 ) وهذا القول قول الزمخشريّ في « المفصل » فحروف الإبدال على هذا ثلاثة عشر ؛ قال ابن جماعة : عدّها كثير من أهل التصريف اثني عشر فنقصوا السين وجمعوها في قولهم :
« طال يوم أنجدته » وأسقط بعضهم اللّام وجمعها في قوله : « أجد طويت منها » وجعلها في « التسهيل » اثنين وعشرين حرفا من حروف المعجم ما عدا الحاء والخاء والذال والظاء والضاد والغين المعجمات والقاف . قال : والضروري في التصريف هجاء « طويت دائما » وهي ثمانية أحرف .
وفي « الألفية » في « هدأت موطيا » وهي تسعة أحرف ، قال ابن عقيل : « هدأت » سكنت ، و « موطيا » اسم فاعل من « أوطأت الرّحل » إذا جعلته وطيئا لكنّه خفّف همزته بإبدالها ياء لانفتاحها وكسر ما قبلها . [ ابن جماعة : 316 ، حاشية الخضري 2 : 433 ، شرح ابن عقيل 2 : 548 ]
( 2 ) قال الرّضي : « استنجده يوم طال » قول صاحب المفصّل ، ولم يعدّ سيبويه في باب البدل « الصاد » و « الزاي » وعدّهما السّيرافي في آخر الباب وعدّ معهما شين الكشكشة التي هي بدل من كاف المؤنّث وأمّا التي تزاد بعد كاف المؤنّث نحو : « أكرمتكش » فليست من هذا ، ولم يعدّ سيبويه « السين » - كما عدّها الزمخشري - ولا وجه له . قالوا : وجاء الثّاء بدلا من الفاء فقالوا في « فروغ » : « ثروغ » الدّلو . والباء من الميم فقالوا في « ما اسمك » : « ما اسبك » والحاء بدلا من الخاء فقالوا : « ينفحن » بدل « ينفخن » و « السنح » في « السّنخ » والراء بدلا من اللّام شاذّا في « نثل عليه درعه » بدل « نثر » والفاء بدلا من الثاء قالوا : « فم » بدل « ثم » والكاف بدلا عن القاف في : « عربي كحّ » بدل « قحّ » أي خالص . والكاف بدلا من التاء قالوا : -