وأمّا إن كانت همزة الوصل غير مفتوحة سقطت في الاستفهام لعدم اللّبس نحو : « ابنك بارّ » و « استخرج المال » .
( وأمّا سكون هاء « 1 » : « وهو » و « وهي » و « فهو » و « فهي » و « لهو » و « لهي » فعارض « 2 » فصيح ) كأنّهم شبّهوها مع ما اتّصل بها من الواو والفاء ولام الابتداء ب « عضد » و « كتف » فعاملوها معاملتهما طلبا للتخفيف لكثرة الاستعمال .
( وكذلك لام الأمر ، نحو قوله تعالى :
وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
« 3 » ) يعرض لها السكون إذا اتصلت بواو العطف أو فائه نحو :
فَلْيَنْظُرِ
« 4 » لمثل ما قلنا .
( وشبّه به « أهو » و « أهي » ) وإن لم يبلغا في كثرة الاستعمال مبلغ « وهو » و « وهي » وأخواتهما لكونهما على زنتها .
هامش
( 1 ) جواب عن سؤال مقدّر وهو أنّ أوائل « هو » و « هي » مع واو العطف وفائه وهمزة الاستفهام وكذا « لام الأمر » التي قبلها واو أو فاء تسكن فكان القياس أن يجتلب لها همزة الوصل ؟ والجواب : أنّها لم تجلب لعروض السّكون .
( 2 ) قال الرضيّ : وليس هذا بجواب مرضيّ ؟ لأنّ هذا الإسكان بناء على تشبيه أوائل هذه الكلم بالأوساط فنحو « وهو » و « فهو » مشبّه ب « عضد » ونحو : « وهي » و « فهي » مشبّه ب « كتف » وكذا القول في « وليوفوا » فلم يسكنوها إلّا لجعلهم إيّاها كوسط الكلمة ، فكيف تجتلب لما هو كوسط الكلمة همزة وصل ؟ وهب أنّه ليس كالوسط أليس غير مبتدأ به ؟
وأ ليس السّكون العارض أيضا في أوّل الكلمة يجتلب له همزة الوصل إذا ابتدئ بها ؟ فكان عليه أن يقول : لم تجتلب الهمزة لأنّها إنّما تجتلب إذا ابتدئ بتلك الكلمة وهذا السّكون في هذه الكلمات إنّما يكون إذا تقدّمها شيء اه ملخّصا . [ شرح الشافية 2 : 269 ]
( 3 ) الحج : 29 .
( 4 ) عبس : 24 .