أالخير الذي أنا أبتغيه * أم الشرّ الذي هو يبتغيني « 1 »
وذلك لاستقامة الوزن « 2 » ، وفي غير الوزن فرارا من التقاء الساكنين .
والأفصح جعلها ألفا لأنّ التقاء الساكنين مغتفر في مثل هذه الصورة .
هامش
- والشّاهد أنّهم أدخلوا همزة الاستفهام على همزة الوصل المفتوحة فقد يجعلونها « بين بين » أي بين الهمزة وبين حرف حركتها ، والحركة هنا الفتحة فتجعل بين الهمزة والألف .
( 1 ) هذان البيتان من قصيدة للمثقّب العبدي ، والمثقّب اسم فاعل من « ثقّب » - بالثاء المثلّثة وتشديد القاف - لقب الشاعر واسمه « محصن » وزان « منبر » بن ثعلبة وسبب تلقيبه قوله من تلك القصيدة :رددن تحيّة وكننّ أخرى * وثقّبن الوصاوص للعيون« الوصاوص » البراقع الصّغار . قال أبو عمرو بن العلاء : « لو كان الشعر كلّه على هذه القصيدة لوجب على الناس أن يتعلّموه » اه .
والبيتان من البحر الوافر على العروض الأولى المقطوفة مع الضرب المماثل لها .
( 2 ) قال الجعفريّ : الوزن مستقيم بلا « بين بين » كما لا يخفى على من له خبرة بعلم العروض ، إذ تقطيعه على تحقيق الهمزة هكذا :أأل خي رل لذي أن أب تغي هي * مفا عي لن مفا عل تن فعو لن
أمش شر رل لذي هو يب تغي ني * مفا عي لن مفا عل تن فعو لنفتعليل الشّارح عليل ، إذ الوزن على التحقيق « مفاعي لن » كما ترى وعلى « بين بين » :
« مفعولن » ف « بين بين » يخرج الوزن عن الاستقامة بحذف حرف واحد متحرّك من أوّل الرّكن ويسمّى « خرما » عندهم ، فكان الأولى له أن لا يتعرّض لتعليل « بين بين » - كما صنعه الرّضي - ويكتفي بالحكم .