« قضاعة » لأنّهم جعلوا موضع الواو نونا ( و « روحانيّ » « 1 » ) في النسبة إلى « روحاء » بلد ( و « جلوليّ » ) في « جلولاء » قرية بناحية فارس « 2 » ( و « حروريّ » ) في حروراء « 3 » - مدّا وقصرا - قرية ينسب إليها الحروريّة « 4 » من الخوارج ، إذ كان أوّل مجتمعهم بها ، وتحكيمهم منها ( شاذّ ) والقياس : « صنعاويّ » و « بهراويّ » و « روحاويّ » و « جلولاويّ » و « حروراويّ » .
ويمكن أن يقال : النسبة إلى « حروراء » بناءا على أنّها مقصورة فيكون حذف الألف على القياس .
( وإن كانت ) تلك الهمزة ( أصليّة تثبت على الأكثر ك « قرّائيّ » ) ويجوز
هامش
- معاوية فقال : لا تقذّروا مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان !
أنبأنا عليّ بن عبد اللّه بن المبارك الصنعانيّ يقول : كان زيد بن المبارك لزم عبد الرزّاق فأكثر عنه ثمّ حرق كتبه ولزم محمّد بن ثور ، فقيل له في ذلك ، فقال : كنّا عند عبد الرزّاق فحدّثنا بحديث معمر عن الزّهريّ عن مالك بن أوس بن الحدثان الطويل ، فلمّا قرأ قول عمر لعليّ والعبّاس : « فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها » قال : ألّا يقول الأنوك : « رسول اللّه » - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - اه .
[ معجم البلدان 3 : 426 - 429 ]
( 1 ) بفتح الرّاء في النّسبة إلى « روحاء » وهو بلد . قال ياقوت : روحاء - بالمد بلدة بين مكّة والمدينة والنسبة إليها : « روحاويّ » و « روحا » بالقصر قرية من قرى الرحبة والنسبة إليها روحاني . [ معجم البلدان 3 : 76 ]
( 2 ) اسم لمواضع عديدة ، راجع معجم البلدان 2 : 156 .
( 3 ) بفتحتين ، وسكون الواو ، وراء أخرى ، وألف ممدودة . ( معجم البلدان 2 : 245 )
( 4 ) العبارة مأخوذة عن شرح أحمد : 115 وقال الرّضيّ : سمّاهم بهذا الاسم أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام لمّا نزلوا بحروراء حين فارقوه .
قال الرّضي : وحذف في « جلولاء » و « حروراء » لطول الاسم ، شبّهوا ألف التأنيث بتائه فحذفوها . [ شرح الشافية 2 : 58 - 59 ]