من منقوص « باب التفعيل » وأجوف « بابي الإفعال والاستفعال » .
وذلك أنّ أصل « تعزية » - على ما قيل - « تعزيي » حذفوا إحدى اليائين تخفيفا وعوّضوا عنها التاء .
هامش
- حذف التاء من نحو : « التعزية » على حال كما جوّز في « أقام الصلاة » إذ لم يسمع .
قالوا : تحذف التاء عند الإضافة من ثلاث كلمات : « إقام الصّلاة » والأصل : « إقامة الصّلاة » و « أبو عذرها » والأصل : « أبو عذرتها » و « ليت شعري » والأصل : « ليت شعرتي » وجمعها بعضهم في بيتين :ثلاثة تحذف تائاتها * مضافة عند جميع النّحاة
منها إذا قيل : « أبو عذرها » * و « ليت شعري » و « إقام الصّلاة »وروى سيّدنا الأستاذ في كتاب « المرآة » عن الشيخ عبد الجواد الأديب النيسابوريّ أنّه زاد على تلك كلمتين فصارت خمسا ، جمعها بقوله :وما تاؤها محذوفة عند أمنها * من اللبس - خمس وهي - يا نادر العصر -
« إقام الصلاة » ثمّ « ميسرة » كذا * « أبو عذرها » يا « ليت شعري » « عد الأمر »وقد تقدّمت الثّلاثة والباقيتان « ميسرة » فإنّه يقال عند الإضافة : « ميسره » وقد قرئ بحذف التاء :وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ .و « عد الأمر » في قول فضل بن العبّاس اللهبي - رضوان اللّه عليه - :إنّ الخليط أجدّوا البين فانجردوا * وأخلفوك « عد الأمر » الذي وعدواأي « عدة الأمر » .
ويظهر عن الفرّاء أنّه زاد كلمة سادسة تحذف تاؤها عند الإضافة وهو لفظة « الغلبة » - المصدر الثلاثي - قال في قوله تعالى :وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ :يجوز أن يكون في الأصل : « من بعد غلبتهم » فحذف التاء كما في قوله :إنّ الخليط أجدّوا البين فانجردوا * وأخلفوك عد الأمر الذي وعدواأي كان الأصل « عدة الأمر » فحذف التاء عند الإضافة . [ شرح الشافية 1 : 158 ، 165 ، المحتسب 1 : 144 ]