( ونحو : « ضارب » على « مضاربة » و « ضراب » « 1 » ) قياسا ، وأمّا فعّال بالتّثقيل فشاذّ نحو : « ضرّاب » ، ( و ) قد جاء : « ماريته ( مرّاء » وهو شاذّ « 2 » ) وجاء « قيتال » .
( ونحو : « تكرّم » على « تكرّم » ) بضمّ ما قبل الآخر .
( وجاء « تملّاق » ) ، قال الشاعر :
7 -
ثلاثة أحباب فحبّ علاقة * وحبّ تملّاق وحبّ هو القتل « 3 »
و « التّملّاق » هو التودّد والتلطّف .
ونحو : « تضارب » على « تضارب » .
هامش
( 1 ) قال الرّضيّ : ولا يجئ « فعال » فيما فاؤه ياء للاستثقال فلا يقال : « يسار » في « ياسر » و « فعال » - في « فاعل » - مقصور « فيعال » والياء في مكان ألف « فاعل » . [ شرح الشافية 1 : 166 ]
( 2 ) يعني بالتشديد والقياس « مراء » بالتخفيف ، وإنّما زادوا في المصادر على الأفعال شيئا ؟
لأنّ الأسماء أخفّ من الأفعال وأحمل للأثقال . [ شرح الشافية 1 : 166 - 167 ]
( 3 ) أورده الجوهري في الصحاح غير معزوّ إلى أحد فقال في مادّة « ملق » : ويقال : « تملّقه » و « تملّق له تملّقا » و « تملّاقا » أي تودّد إليه وتلطّف له . قال الشاعر :ثلاثة أحباب فحبّ علاقة * وحبّ تملّاق وحبّ هو القتلقال ابن يعيش : أنشده ثعلب في أماليه عن ابن الأعرابي ، ويروى : « فحبّ علاقة » - بالتنوين وبغير تنوين والإضافة في الموضعين - يريد أنّه قد جمع أنواع المحبّة « حبّ علاقة » وهو أصفى المودّة ، « وحبّ تملّاق » وهو التودّد ، و « حبّ هو القتل » يريد الغلوّ في ذلك اه .
والبيت من البحر الطّويل على العروض المقبوضة « مفاعلن » مع الضّرب الأوّل التّامّ « مفاعي لن » .
قال سيبويه : وأمّا مصدر « تفعّلت » فإنّه « التفعّل » جاؤوا فيه بجميع ما جاء في « تفعّل » وضمّوا العين لأنّه ليس في الكلام اسم على « تفعّل » اه . وقال : وأمّا « تفاعلت » فالمصدر « التّفاعل » وضمّوا العين ؟ لئلّا يشبه الجمع ، ولم يفتحوا لأنّه ليس في الكلام « تفاعل » في الأسماء اه باختصار . [ الصحاح 4 : 1556 ، الكتاب 2 : 291 ، شرح المفصّل 6 : 48 - 49 ]