و « حسن » « 1 » ، و « صعب » « 2 » و « صلب » « 3 » و « جبان » « 4 » و « شجاع » « 5 » و « وقور » « 6 »
هامش
( 1 ) من « حسن » الشّيء حسنا . فهو « حسن » ويجمع « الحسن » صفة - على « حسان » وزان « جبل » و « جبال » وأمّا في الاسم فيجمع بالواو والنّون والأنثى « حسنة » ويجمع على « حسنات » و « حسان » أيضا . وسمّي به وبمصغّره سبطا رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : الحسن والحسين عليهما السّلام ، وسمّاهما بهما جدّهما رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - ومن قوله - صلّى اللّه عليه وآله - فيهما ما رواه المسلمون شيعة وسنّة وهو :
« الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة » ووضع الدّجاجلة الأمويّة بإزاء هذا الحديث الصحيح : « أبو بكر وعمر سيّدا كهول أهل الجنّة » وأثر الوضع والاختلاق عليه ظاهر كما ترى ، فإنّ أهل الجنّة شبّان لا كهول حتّى يكونا سيّديهم وإنّما وضعوه في زمن معاوية - لعنه اللّه - .
( 2 ) من « صعب » الشّيء « صعوبة » فهو « صعب » والجمع « صعاب » مثل « سهم » و « سهام » .
والأنثى : « صعبة » والجمع : « صعبات » - بالسكون - و « صعاب » أيضا .
( 3 ) من « صلب » الشّيء - بالضمّ - « صلابة » اشتدّ وقوي فهو « صلب » وزان « فلك » و « قفل » ومنه « الصلب » بمعنى الظّهر وتضمّ اللّام للاتّباع إذا كان بهذا المعنى .
( 4 ) من « جبن ، جبنا » وزان « قرب ، قربا » و « جبانة » - بالفتح - وفي لغة من باب « قتل » فهو « جبان » أي ضعيف القلب ، وامرأة « جبان » أيضا وربّما قيل : « جبانة » وجمع المذكّر « جبناء » وجمع المؤنّث « جبانات » .
( 5 ) من « شجع » - بالضمّ - « شجاعة » قوي قلبه واستهان بالحروب جرائة وإقداما فهو « شجيع » و « شجاع » وبنو عقيل تفتح الشين حملا على نقيضه وهو « جبان » وبعضهم يكسر للتخفيف . وامرأة « شجيعة » بالهاء ، وقيل فيها أيضا : « شجاع » و « شجاعة » ورجال « شجعان » - بالكسر والضمّ - وقال ابن دريد : الضمّ خطأ و « شجعة » - بالكسر مثل « غلام » و « غلمة » و « شجعاء » مثل « شريف » و « شرفاء » و « شجع ، شجعا » من باب « تعب » طال فهو « أشجع » وامرأة « شجعاء » مثل « أحمر » و « حمراء » . [ راجع : المصباح : 305 ]
( 6 ) من « وقر » - بالضمّ - « وقارا » مثل « جمل ، جمالا » والوقار مصدر ومعناه الحلم والرّزانة -