80 غرر في تأكيد القول بأن الداعي والغرض من الإيجاد عين ذاته تعالى
تنظيمك العوالم لو انفرض * تدري كمال الحق كان ذا الغرض
فحيث لا كمال فوقه وهو * منظم فوق التمام علمه
كان هو الغاية للإيجاد لا * شيء « 1 » سواه فعله قد عللا
لو كان الالتذاذ فينا شاعرا * لذاته للفعل كان مصدرا
بل يفعل التذاذ إذ غائية * معطية الفاعل فاعلية
فكل الغائي فيه كانا * ريان ذهنا ابتغى ريانا
شرح
( 1 ) . وفي نسخة « أمر » ( ح . ح )