كان - في الأذهان هذا إشارة « 14 » إلى أنها في الخارج مواد وفي الأذهان جهات وجوب - بالجر بدل من الجهات لا بالرفع ليتوافق الرويان - وامتناع أو إمكان كلمة أو للتنويع .
وهي أي الجهات غنية عن الحدود « 15 » لكون معانيها مما ترتسم في النفس ارتساما أوليا . فمن أراد أن يعرفها تعريفا حقيقيا لا لفظيا لم يأت إلا بتعريفات دورية مثل أن الواجب ما يلزم من فرض عدمه محال والممكن ما لا يلزم من فرض وجوده وعدمه محال والممتنع ما ليس بممكن أو ما يجب أن لا يكون وغير ذلك . فهي ذات تأس فيه أي صاحبة اقتداء في الغناء عن التحديد بالوجود
شرح
( 14 ) . تقدم بيانه في اللئالي ( ج 1 - ص 259 ) . ( ح . ح )
( 15 ) . والحق ان الحكم بأنها بديهيّة ، بديهيّ أيضا ، كالوجود وان احتاج إلى منبّه ، مثل ان يلاحظ ان الصبيان ، مثلا ، لا يتوقفون في معرفة وجوب الزوجيّة للأربعة ، وامتناع الفرديّة لها ، وامكان حصول الحركة لزيد .