المعنوي ما نقله الفخر الرازي في شرحه للإشارات « 27 » عن القوم . وهو أن مخففة عن المثقلة جعله أي جعل الوجود قافية لأبيات إيطاء وهو تكرار القافية المعيب عند البلغاء فدل على أن له معنى واحدا ولو كان مشتركا لفظيا لم يلزم من الجعل المذكور إيطاء كما لو جعل لفظ العين قوافي الأبيات بل ينبغي أن يحكم بالتحسين لأنه يصيرها من باب تجنيس القافية المعدود من المحسنات البديعية
شرح
- والعالم الأجل السيد على خان المدني قد نقل في كتابه « أنوار الربيع في أنواع البديع » عدة قصائد كل قصيدة مع طول أبياتها بقافية واحدة فقط بعضها بلفظة العين فقط ، وبعضها بلفظة الهلال فقط ، وبعضها بلفظة العجوز فقط ؛ والعينية منها شاملة على خمس وثلاثين عينا مطلعها :هنيئا قد أقرّ اللّه عيني * فلا رمت العدي أهلي بعين( ص 43 - 46 - ط 1 - إيران ) . ( ح . ح )
( 27 ) . شرحي الإشارات ، خواجة نصير الدين طوسي وامام فخر رازي ، ج 1 ، ص 200 ، مكتبة المرعشي النجفي . أيضا شرح الإشارات والتنبيهات ، نصير الدين الطوسي وقطب الدين الرازي ، ج 3 ، ص 32 ، ط 3 ، دفتر نشر كتاب ، تهران . ( م . ط )