شرح
- حجاب الربوبية ، ولو ارتفعت الباء لشهد الناس ربّهم . وقال أيضا : بالباء ظهر الوجود وبالنقطة تميّز العابد عن المعبود . وقال الشيخ العارف أبو مدين : ما رأيت شيئا الا ورأيت الباء مكتوبة عليه .
ونقطة الباء إشارة إلى سواد الامكان كما قال العارف الشبستري في گلشن رازسيهروئى ز ممكن در دو عالم * جدا هرگز نشد واللّه اعلموالبيت ترجمة لقوله عليه السلام : الفقر سواد الوجه في الدارين . واعلم أنه كما أن الامكان سواد الوجه ، كذلك الوجود بياض الوجه فانّ الوجود نور كله يا من ملأ كل شيء نوره ، وهذا البياض يرفع السواد فافهم .
وكون نقطة الباء تحت الباء ، إشارة إلى اختفاء الامكان في العقل الأول واستتاره فيه لأنّ احكام الوجود قاهرة في الأرواح العالية والعقول المرسلة لأنها تامّة الوجود والمعلومية ، وهي لشدّة وجودها ونوريتها وصفائها بريئة عن الأجسام والأشباح والأعداد ، وهي مع كثرتها ووفورها يوجد بوجود واحد جمعي لا مباينة بين حقائقها إذ كلّها مستغرقة في البحار الإلهية .
وطرفا الباء إشارة إلى وجه يلي ربه ، ووجه يلي نفسه .
قوله : « والسين للانسان » اعلم أن الحرف في اصطلاح الارثماطيقي إما كامل أو غير كامل .
والكامل هو ما يساوي زبره بيّناته . والزبر أول الملفوظي من الحرف ، وتتمّته أعني باقي الحرف من الملفوظي بعد أوله بيناته ، مثلا حرف « ا » إذا صار ملفوظيا يقال « الف » فالحرف الأول من هذا الملفوظي أي « ا » زبره ، وتتمته أي « لف » بيّناته . فإذا عرفت معني الزبر والبينات عرفت أن زبر الملفوظي من حرف « س » أي « سين » يساوي بيناته لأن كل واحد منها يعادل الستّين فان « س » يساي الستين ، و « ين » كذلك . ولذا قالوا السين حرف الانسان الكامل .
ففي مجمع البيان للطبرسي في تفسير سورة يس من القرآن : روي عن الكلبي أنه قال هي - اي كلمة يس - بلغة طي يا انسان . وقيل معناه يا انسان عن ابن عباس وأكثر المفسرين . روي محمد بن مسلم عن أبي جعفر - عليه السلام - قال إن لرسول اللّه اثنى عشر اسما خمسة في القرآن محمد واحمد وعبد اللّه ويس ونون . يس معناه يا محمد عن سعيد بن جبير ومحمد بن الحنفية . وقيل معناه يا سيد الأولين والآخرين . وقيل هو اسم النبي - صلى اللّه عليه وآله وسلم - عن علي بن أبي طالب وأبي جعفر عليهما السلام . انتهى ما أردنا نقله من المجمع .
ولا يخفي عليك ان تلك الأقوال الشريفة من المجمع كلّها تشير إلى حقيقة واحدة . وفي أنوار التنزيل للبيضاوي في تفسير القرآن ، قيل معنى يس يا انسان بلغة طيّ على أن أصله يا انيسين فاقتصر على