إلى تلك النتيجة نكص الوهم وامتنع عن قبول ما سلم موجبه « * » هذا كلامه . وقول الشيخ مساعدا أي لم ينكر لأنه لم يتصور الكليات والإنكار فرع التصور فكأنه نائم أولا . ومنها أحكام هي مأمولاته الدنيوية ومنها مخوفاته البدنية كما قلنا يخاف الوهم من ميت وأنه جماد عادله أي كان عديلا له وغسق أي يخاف من ظلمة والحال أنه سلب وعدم ملكة النور والسلب لا تأثير له
المشبهات
منها أي من القضايا المسمى لم نقل بالتأنيث رعاية للفظ أل الموصولة بالمشبهات بأوليات من القضايا ومشهورات فالتي تشبه الأوليات تقع في المغالطات والتي تشبه المشهورات تقع في المشاغبات . وبالجملة المشبهات هي القضايا الكاذبة الشبيهة بالصادقة الأولية والمشهورة لاشتباه لفظي أو معنوي . وسبب التشبيه للباطل بالحق نعده عليك بالتفصيل في المغالطة .
المخيلات
مخيلاتنا من القضايا هي التي ما أثرت تصديقا إلا بسطا أو قبضا ثبت كما يقال في ترغيب شرب الخمر إنها ياقوتة سيالة وفي تنفير المريض المحرور عن العسل إنه مرة مهوعة أقطي اللون .
الجدل
فالجدل أي إذا علمت أقسام القضايا الغير اليقينية فاعلم أن أية منها تستعمل في
هامش
( * ) الإشارات والتنبيهات ج 1 ص 222 ط دفتر نشر الكتاب