المعنى الأدوي .
وما رأى الأديب « 31 » أي النحوي والصرفي واللغوي وعلماء المعاني والبيان والبديع وغيرهم فعلا ناقصا أي سماه به فإنهم يسمون كان وأخواتها أفعالا ناقصة ففي القضايا هو أي الفعل الناقص ربط ورابطة خالصا أي ليس له معنى مستقل بل له معنى أدوي . وزماني الأداة أي أداة زمانية خبر بعد خبر « 32 » وعند المنطقي متعلق بربط وزماني الأداة كليهما وبين اصطلاح هاتين الفرقتين فرق « 33 » ولا تخلط . وأداة غير الزماني هي هو « 34 » ونحوها من الفروع وقد أعارها لها أي للأداة الغير الزمانية
شرح
( 31 ) . قوله : « وما رأى الأديب » علوم الأدب اثنا عشر علما : علم متن اللغة ، وعلم الابينة أي علم التصريف ، وعلم الاشتقاق وهو علم ردّ الالفاظ والمعاني المختلفة إلى أصل واحد ، وينقسم إلى الاشتقاق الصغير والكبير والأكبر ، وعلم الإعراب أي النحو ، وعلم المعاني ، وعلم البيان ، وعلم العروض ، وعلم القوافي وهو عبارة عن معرفة أواخر الأبيات ، وعلم انشاء النثر أي علم الترسل ، وعلم قرض الشعر أي علم النظم ، وعلم الخط ، وعلم المحاضرات وهو ما تحاضر به صاحبك من حديث أو شعر أو نادرة أو مثل سائر .
بيان : الاشتقاق الصغير هو أن يراعى ترتيب الحروف في الكلمات المشتقة كما يراعى في مشتقات ضرب تقديم الضاد على الراء والراء على الباء في ضرب وضارب ومضروب ومضراب ونحوها .
والكبير أن لا يكون الترتيب ملحوظا ، ولكن معنى واحدا مشترك بين المشتقات من أصل واحد نحوك ل م وذلك المعنى المشترك فيه هو الشدّة والقوة ، مثل الكلم بمعنى الجراحة ، والكلام لأنه يقرع السمع ، والكامل لأنه أقوى من الناقص ، واللّكم أي الضرب باليد مجموعة ، وبئر مكؤل إذا قلّ ماؤها ، وملكت العجين إذا أنعمت عجنه فاشتد وقوى ، فانّها مشتركة في معنى الشدة والقوة .
والأكبر هو أن الكلمات ليست مشتقة من أصل واحد أصلا ولكنها مشتركة في بعض أصول المعنى وفي بعض الحروف ، والحروف الأخرى قريب بعضها من بعض من حيث النوع أو المخرج نحو ثلم وثلب ، وزفير وزئير ، وفصم وقصم ( درّة التاج ص 96 و 97 ط 1 ) .
( 32 ) . قوله : « خبر بعد خبر » أي للمبتداء الذي هو هو .
( 33 ) . قوله : « بين اصطلاح الفرقتين فرق » الفرقتان هما فرقة الأديب وفرقة المنطقي .
( 34 ) . قوله : « غير الزماني هي هو . . . » قال في شرح المطالع : قال الشيخ لغة اليونان توجب ذكر الرابطة الزمانية دون غيرها ؛ وأما لغة العرب فربما تحذف الرابطة وربما تذكر ، والمذكور ربما كان في قالب الاسم كقولك زيد هو حىّ ، وربما يكون في قالب الكلمة وهي الكلمات الوجودية كقولنا زيد