شرح
- ط عبد الرحيم ) .
قال الشيخ في الفصل الرابع من المقالة الأولى من الفن الثالث من الجملة الأولى في منطق الشفاء :
وأما الأدوات كقولنا من وعلى ، والكلمات الوجودية فإنها نواقص الدلالات . والكلمات الوجودية هي كقولنا : صار يصير وكان يكون لا الدال على الكون مطلقا ، بل على الكون شيئا لم يذكر ، بل هي الكلمات التي انّما تدل من المعاني التي يدل عليها الكلم على نسبة إلى موضوع غير معين وفي زمان معين تكون تلك النسبة غير معيّنة لمعنى منتظر أن يقال ، ولا يتضمن تضمّن الكلمة الكلمة الحقيقية إياه .
والدليل على أن هذه أعني الأدوات والكلمات الوجودية نواقص الدلالات أنه إذا قيل ماذا فعل زيد فقيل صار ، أو قيل أين زيد فقيل في ، لم يقف الذهن معها على شيء . وهي أعني الأدوات والكلمات الوجودية ، توابع الأسماء والأفعال . فالأدوات نسبتها إلى الأسماء نسبة الكلمات الوجودية إلى الافعال ، ويشتركان في أنها لا تدّل بانفرادها على معنى يتصور ، بل انما تدل على نسب لا تعقل أو تعقل الأمور التي هي نسب بينها .
وكذلك إذا سأل سائل ماذا يفعل زيد فقيل صار ، أو كان ، وأريد كان شيئا ، ثم سكت ولم يزد عليه أو ابتدئ فقيل إنّ وسكت بقي الذهن طالبا بعد ، ولم ينتبه إلا على نسبة تترتب فلا يصلح أفرادها لأن توضع أو تحمل مبتدءا بها أو يخبر إلا أن يقترن بها لفظ آخر يتمم نقصانها . فإذا قرن بها غيرها صحّ أن يكون مبتدءا أو خبرا . وجميع هذه إما دوالّ على لا نسبة غير معينة كفي وعلى ، واما على نسبة غير معيّنة كغير ولا . فيجب أن تفهم هذا الوضع على هذا الوجه ، ولا تلتفت إلي ما يقولون ( ج 1 ط مصر ص 28 و 29 ) .
قال الشيخ العارف محيي الدين الطائي في الفص الخالدي من فصوص الحكم ، والقيصري في الشرح : ثم ليعلم أنه ما يقبض اللّه أحدا إلا وهو مؤمن أي مصدق بما جاءت به الأخبار الإلهية لأنه يعاين ما اخبر به الأنبياء عليهم السلام من الوعد والوعيد وأعني من المحتضرين - إلى قوله : ولذلك قال عليه السلام يحشر على ما كان عليه كما أنه يقبض على ما مات عليه ؛ والمحتضر ما يكون إلا صاحب شهود فهو صاحب ايمان بماثم ، فلا يقبض إلا على ما كان عليه لأن كان حرف وجودي ، أي لفظ كان كلمة وجودية واطلاق الحرف عليه مجاز لا ينجرّ معه الزمان إلّا بقرائن الأحوال ، أي كان يدلّ على وجود الصفة المذكورة في موصوفه ولا تدلّ على الزمان ، والإستدلال بالزمان يحصل من قرائن الأحوال كما تقول : كان زيد صاحب المال والجاه ، فمن شهودك في الحال فقره تستدل على