( 1781 ) الواحد بالعدد
الشّخص المشار إليه الّذي لا ينقسم بما هو شخص نوع ما ، قد يقال على ما لا ينقسم لا بالكميّة ولا بالعموم ، هو الواحد الّذي هو مبدأ العدد .
وقد يقال على ما لا ينقسم بالكلمة والحدّ .
هو كلّ ما انحاز بذاته وانفرد عن غيره ، إمّا بالحسّ وإمّا بالوهم وإمّا بذاته .
قد يقال الواحد بالعدد على ما لا ينقسم بالكلمة والحدّ وهذا هو الانقسام الّذي يخصّ المركّبات .
( رسائل ابن رشد ، كتاب ما بعد الطّبيعة / 100 ) هو المشار إليه في الذّهن الغير منقسم فيه إلى كميّة ولا كيفيّة ، ولا وضع . ( نفس المصدر / 101 ) هو معنى الشّخص مجرّدا عن الكميّة ، أعني الّذي به الشّخص شخص . ( نفس المصدر / 104 ) الوحدة العدديّة الّتي يقال في شيء شيء إنّه واحد . ( نفس المصدر / 19 )
( 1782 ) الواحد بالعرض
هو أن يقال في شيء يقارن شيئا آخر : إنّه هو الآخر ، وإنّهما واحد . ( إلهيّات الشّفاء / 97 ، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 425 ) الواحد إن منع نفس مفهومه عن الحمل على كثيرين فهو الواحد بالشّخص وإن لم يمنع فهو واحد من وجه وكثير من وجه ، فجهة الوحدة إن كانت نفس الماهيّة فهو واحد بالنّوع وإن كانت جزءا منها فهو الواحد بالجنس أو بالفصل وإن كانت خارجة عنها فهو الواحد بالعرض . ( مطالع الأنظار / 64 ) - الواحد بالجنس وبالنّوع .
( 1783 ) الواحد بالفصل
- الواحد .
( 1784 ) الواحد بالكلّ
- الواحد التّامّ .
( 1785 ) الواحد بالنّوع
- الواحد بالجنس وبالنّوع .
( 1786 ) الواحد التّامّ ( بالكلّ )
الواحد بالكلّ هو التّامّ الّذي ليس يمكن أن يزاد عليه ولا أن ينقص منه ، ويبقى واحدا بعينه . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 542 ) الواحد التّام هو الّذي لا يمكن الزّيادة فيه . ( سه رساله شيخ إشراق / 140 ) واز واحد بعضي تامّ باشد وأو آن است كه امكان زيادت بر آن نباشد چون خطّ دايره . « 1 » ( درّة التاج 3 / 23 ) الواحد بالشّخص إن حصل له جميع ما يمكن له فهو الواحد التّامّ . ( مطالع الأنظار / 64 ) - التّام ، الموجود التّامّ ، الواحد .
( 1787 ) الواحد الحقيقيّ وغير الحقيقي
الواحد الحقيقي هو الّذي تكون فيه الكثرة بالقوّة فقط . ( إلهيّات الشّفاء / 98 ) الواحد الحقيقي هو ما لا يحتاج في الاتّصاف بالوحدة إلى الواسطة بالعروض . وبعبارة أخرى ما هي وصفه بحاله لا بحال متعلّقه ، وأمّا الغير الحقيقي فهو بخلافه . ( شرح المنظومة 2 / 108 ) - الواحد .
( 1788 ) الواحد الحقّ
هو الّذي أفاد سائر الموجودات الواحديّة . ( الجمع بين رأيي
هامش
( 1 ) - ومن أقسام الواحد ما هو تامّ وهو الّذي لا يمكن الزّيادة عليه كالخطّ في الدّائرة .