الواحد بالشّخص إن لم يقبل القسمة أصلا فإن لم يكن له مفهوم سوى كون الشّيء بحيث لا ينقسم إلى أمور متشاركة في الماهيّة فهو الوحدة ، وإن لم يكن له مفهوم سواه فإمّا أن يكون ذا وضع فهو النّقطة ، أو لا يكون ذا وضع فهو المفارق ، وإن كان الواحد بالشّخص قبل القسمة وتشابهت أجزاؤه في الحقيقة فهو الواحد بالاتّصال .
وقد يقال الواحد بالاتّصال بمقدارين متلاقيين عند حدّ مشترك . ( مطالع الأنظار / 64 ) هو الّذي يكون واحدا بالفعل من جهة ، وفيه كثرة أيضا من جهة .
أمّا [ الاتّصال ] الحقيقي فهو الّذي فيه الكثرة بالقوّة فقط . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 426 ) - الواحد بالاجتماع ، الواحد بأقسامه ، الوحدة .
( 1778 ) الواحد بالاجتماع
اگر واحد را بر كثيرين حمل نكنند اگر قابل قسمت نباشد وأو را مفهومي نبود وراء آن كه منقسم نيست وحدت باشد ، واگر أو را مفهومي باشد غير آن اگر أو را وضعي باشد نقطه بود والّا واحد مطلق بود . اگر قابل قسمت باشد اگر بالفعل منقسم نباشد واحد بالاتّصال بوده ، واگر بالفعل منقسم باشد اگر اجزاء أو متمايز نباشد بتشخّص مركّب حقيقي باشد والّا واحد باجتماع . « 1 » ( درّة التاج 3 / 20 ) الواحد بالشّخص إن قبل القسمة وتشابهت أجزاؤه في الحقيقة فهو الواحد بالاتّصال . . . وإن لم تتشابه أجزاؤه في الحقيقة فهو الواحد بالاجتماع .
الواحد بالشّخص إن لم يقبل القسمة أصلا فإن لم يكن له مفهوم سواه فهو الوحدة ، وإن كان ، فإمّا أن يكون ذات وضع وهو النّقطة ، أو لا يكون وهو المفارق ، وإن قبلها وتشابهت أجزاؤه فهو الواحد بالاتّصال ، والّا فبالاجتماع . ( مطالع الأنظار / 64 ) - الواحد ، الواحد بأقسامه ، الواحد بالاتّصال .
( 1779 ) الواحد بالجنس وبالنّوع
وحدت اگر مقوّم كثرت باشد اگر در جواب ما هو گويند اگر مختلف باشند در چيزى از ذاتيّات واحد بالجنس باشد والا واحد بالنّوع . ( درّة التّاج 3 / 19 ) الواحد إن منع نفس مفهومه عن الحمل على كثيرين فهو الواحد بالشّخص ، وإن لم يمنع فهو واحد من وجه وكثير من وجه ، فجهة الوحدة إن كانت نفس الماهيّة . . . فهو واحد بالنّوع ، وإن كانت جهة الوحدة جزء ماهيّة تلك الكثرة فهو الواحد بالجنس وإن كانت خارجة عنها فهو الواحد بالعرض . ( مطالع الأنظار / 64 ) - الواحد بأقسامه ، الواحد بالعرض .
( 1780 ) الواحد بالشّخص ( الشّخصي )
المعنى الواحد الّذي في الأشياء المشار إليها من جهة ما ليس تشترك فيه بل يخصّ واحدا واحدا منها فهو الواحد الشّخصي . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 70 ) الواحد إن منع نفس تصوّر مفهومه عن حمله على كثيرين فهو الواحد بالشّخص . ( مطالع الأنظار / 64 ) - الجزئي ، الشّخص ، الكلّي ، الواحد بالجنس وبالنّوع ، الواحد ، الواحد التّامّ ، الواحد من وجه ومن جميع الوجوه .
هامش
( 1 ) - الواحد لو لم يحمل على كثيرين ، إن لم يقبل القسمة ولم يكن له مفهوم وراء أنّه لا ينقسم فهو الوحدة ، وإن كان له مفهوم غير ذلك فهو نقطة إن كان له وضع ، وإلّا فهو الواحد المطلق ، وإن قبل القسمة فإن لم ينقسم بالفعل فواحد بالاتّصال ، وإن انقسم بالفعل فإن تمايز أجزاؤه بالتّشخّص فمركّب حقيقي ، وإلّا فواحد بالاجتماع .