الفاضلة / 17 ) الحقيقة معرفة الشّيء بمبادئه الخاصّة به . ( الحدود والفروق / 34 ) إنّها خصوصيّة وجود الشّيء الثّابت له .
قد يقال الحقيقة على دلالة اللّفظ على معناه الّذي وضع بإزائه .
وقد يقال الحقيقة بإزاء صدق القول وهو مطابقته للأمر في نفسه . ( مجموعة مصنّفات شيخ إشراق 1 / 361 ) الحقيقة تنقسم إلى بسيطة وهي الّتي لا جزء لها في العقل ، كمفهوم الوحدة .
وإلى غير بسيطة وهي الّتي لها أجزاء ، كالحيوان .
فإنّه مركّب من الجسم والأمر الّذي موجب حياته .
فأحدهما الجزء العامّ ، والآخر الجزء الخاصّ ، وحقيقة مركّبة منهما . ( سه رسالهء شيخ اشراق / 86 ) حقائق الأشياء عبارة عن وجوداتها الخاصّة الّتي هي صور الأكوان وهويّات الأعيان . ( الحكمة المتعالية 6 / 2 ) هو وجوده الّذي يترتّب به عليه آثاره وأحكامه .
( رسالة المشاعر / 9 ) حقيقة كلّ شيء عبارة عن تعيّنه الخاصّ ومبدأيّته لآثار مخصوصة وأفعال معلومة لا يتعدّاه .
( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 306 ) حقيقة كلّ شيء هو وجوده الّذي يترتّب عليه آثاره وأحكامه . ( رسائل فلسفي لملا علي الجيلانيّ / 141 ) الحقيقة عبارة عن محو الكثرات الوهميّة الحاصلة من تعدّد التّنزّلات الاعتباريّة الحاكمة بذلك سلطان القوّة الوهميّة بمعونة سلطان العشق . ( نفس المصدر / 192 ) حقائق الممكنات عبارة عن الوجودات الخاصّة المتعدّدة في الواقع المختلفة بالتّشكيك وهي معلولات للوجود الواجبي الخارج عنها ، وليس متّحدا معها ، فلا يلزم علينا شيء . ( قرّة العيون / 135 ) حقائق الأشياء عبارة عن تعيّنات وجود الحقّ وتميّزاته في مرتبة العلم . ( كلمات مكنونة / 24 ) حقيقة كلّ شيء عبارة عن نسبة تعيّن الوجود في علم موجده أزلا وأبدا وهي المسمّاة بالعين الثّابتة المعبّر عنها بالماهيّة . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 1074 ) - الصدق ، الماهية ، الوجود .
( 533 ) حقيقة الحقائق
إنّ حقيقة الوجود ، إذا أخذت بشرط أن لا يكون معها شيء ولا يتقيّد بقيد من القيود ، ولا يتعيّن بتعيّن من التّعيّنات ، بل كانت مجرّدة عن كلّ شيء حتّى عن الإطلاق فهي المرتبة المسمّاة . . . بحقيقة الحقائق . ( قرّة العيون / 129 ) - الحقيقة .
( 534 ) الحقيقة والمجاز ( اللّفظ )
( 435 ) الحكم
هو التّصديق بوجود الأشياء المستلزم لتصوّرها . ( الحكمة المتعالية 2 / 21 ) عبارة عن التّصديق بثبوت أمر لأمر ، أو سلب عنه . ( نفس المصدر 9 / 65 ) - التّصديق .
( 536 ) الحكمة
هي فضيلة القوّة النّطقيّة .
وهي علم الأشياء الكلّيّة بحقائقها ، واستعمال ما يجب استعماله من الحقائق . النّجدة ( الشّجاعة ) هي فضيلة القوّة الغلبيّة . وهي الاستهانة بالموت في أخذ ما يجب أخذه ، ودفع ما يجب دفعه .
( رسائل الكندي الفلسفيّة / 177 ) معرفة وجود الحقّ . والوجود الحقّ هو واجب الوجود بذاته . ( رسائل الفارابيّ ، التّعليقات / 9 ) هي التّشبّه بالإله بحسب طاقة البشر . ومعنى هذه الحكمة أن يكون الرّجل حكيما في مصنوعاته ،