هي قوّة مرتسمة في مقدّم الدّماغ تتأدّى المحسوسات الظّاهرة كلّها إليها . ( المباحث المشرقيّة 2 / 323 ) القوّة الّتي تفيض صور المحسوسات وهي الحس المشترك . ( حاشية المحاكمات / 343 ) مدرك صورتها را حسّ مشترك خوانند . « 1 » ( لطائف الحكمة / 141 ) هو قوّة مرتّبة في مقدّم التّجويف الأوّل من التّجاويف الثّلاثة الّتي في الدّماغ تقبل جميع الصّور المنطبعة في الحواس الظّاهرة . ( شرح الهداية الأثيريّة / 197 ) هو لوح النّقش الّذي إذا تمكّن منه صار النّقش في حكم المشاهد . ( شرحي الإشارات للطّوسيّ 2 / 131 ) هي الّتي ترتسم فيها صور جميع المحسوسات على سبيل المشاهدة . ( حكمة العين / 377 ) هي قوّة مرتّبة في مقدّم التّجويف الأوّل من الدّماغ يجتمع عندها صور المحسوسات بأسرها . ( شرح حكمة الإشراق / 455 ) هو قوّة تدرك صور المحسوسات بأسرها . ( مطالع الأنظار / 146 ) هي القوّة الّتي ترتسم فيها صور الجزئيّات المحسوسة بالحواس الخمس الظّاهرة . ( شرح المواقف / 433 ) هو الّذي يجتمع فيه صور المحسوسات الظّاهرة كلّها . ( الحكمة المتعالية 9 / 56 ) هي قوّة مودعة في مقدّم الدّماغ عند الجمهور .
وعندنا قوّة نفسانيّة استعداد حصولها في مقدم الدّماغ ، بل في الرّوح المصبوب فيه يتأدّى إليها صور المحسوسات الظّاهرة كلّها . ( نفس المصدر 9 / 205 ) هي قوّة متعلّقة بمقدّم التّجويف الأوّل من الدّماغ ، ولولاها ما يمكن لنا الحكم بالمحسوسات المختلفة دفعة . ( الشّواهد الرّبوبيّة / 193 ) هي قوّة مرتّبة في مقدّم التّجويف الأوّل من الدّماغ ، ومبادئ عصب الحسّ ، ويقبل جميع الصّور المنطبعة في الحواسّ الظّاهرة بالتّأدّي إليه من طرق الحواس من جهة الأعصاب الحاملة للرّوح البخاريّ ، فهو كحوض ينصبّ فيه أنهار خمسة .
( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 242 ) القوّة الّتي ترتسم فيها صور الجزئيّات المحسوسة بالحواسّ الظّاهرة . ويسمّى باليونانيّة بنطاسيا ، أي لوح النّفس ( الحكماء ) . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 304 ) - الفنطاسيا ، قوّة الحسّ المشترك .
( 524 ) الحَسَن
كلّ فعل يقتضي استحقاق مدح ، أو لا استحقاق ذمّ . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2 / 150 ، شرحي الإشارات للطّوسي 2 / 7 ) هو ما هو خير للغير . ( تلخيص الخطابة / 423 ) - الخير ، القبيح .
( 525 ) الحشر
- المعاد .
( 526 ) الحصّة
عبارة عن تمام الحقيقة مكتنفة بالعوارض المشخّصة .
عبارة عن المفهوم الكلّيّ باعتبار خصوصيّة ما .
( كشّاف اصطلاحات الفنون / 308 )
( 527 ) حصول الصّورة في الحسّ
هو أن تحصل صورة الشّيء وفي الحسّ لا بانفعال من الحسّ بها لكن يتصوّرها بالحال الّتي عليها من ملابستها للمادّة ، وغير ذلك من الأحوال . ( رسائل الفارابيّ ، مسائل متفرّقة / 17 ) - الإدراك ، التّصوّر .
هامش
- الّتي تكون عندها اجتماع صور المحسوسات .
( 1 ) - يقال لمدرك الصّور : الحسّ المشترك .