[ ( علّ ) بلام مشددة مفتوحة أو مكسورة : ]
* ( علّ ) بلام مشددة مفتوحة أو مكسورة : لغة في « لعلّ » ، وهي أصلها عند من زعم زيادة اللام ، قال [ من المنسرح ] :
38 - لا تهين الفقير علّك أن * تركع يوما والدّهر قد رفعه
وهما بمنزلة « عسى » في المعنى ، وبمنزلة « أنّ » المشدّدة في العمل ، وعقيل تخفض بهما ، وتجيز في لامهما الفتح تخفيفا ، . . .
شرح
منه إقباله ، ومدبر إذا أريد منه إدباره هذه الصفات فيه معا أي : جميعا بمعنى أنها مجتمعة في قوته لا في فعله في حالة واحدة لما بينها من التضاد .
( عل ) ( بلام مشددة مفتوحة أو مكسورةلغة في لعل وهي ) : أي : عل ( أصلها ) : أي : أصل لعل ( عند من زعم زيادة اللام ) في أولها ( قال :لا تهين الفقير علك أن * تركع يوما والدهر قد رفعه ) « 1 »وفي هذا البيت من جهة العروض استعمال الخرم بالراء في مستفعلن بعد خبنه ، وذلك أن هذا البيت من البحر المسمى بالمنسرح ، وأول أجزائه مستفعلن ذات الوتد المجموع ، وقوله : لا تهين على زنة فاعلن فحذفت سينه بالخبن ، ثم ميمه بالخرم فصار تفعلن على زنة فاعلن ، ومثله شاذ عندهم كقوله :قاتلوا القوم يا خزاع ولا * يأخذكم في قتالهم فشل « 2 »وفيه من جهة العربية حذف نون التوكيد الخفيفة لالتقاء الساكنين على ما هو معروف ( وهما ) أي لعل وفرعها عل ( بمنزلة عسى في المعنى ) وهو الترجي ( وبمنزلة إن ) المكسورة ( المشددة في العمل ) نصبا للاسم ورفعا للخبر ( وعقيل ) بضم العين على التصغير ، وهي قبيلة من العرب ( تخفض بهما ) الاسم فتقول : لعل أبي عبد اللّه قائم وعل أبي حفص ذاهب ( وتجيز في لامهما الفتح تخفيفا ) فتقول : لعل بفتح الآخر ، وكذا عل والكسر على أصل التقاء الساكنين
هامش
( 1 ) البيت من البحر المنسرح ، وهو للأضبط بن قريح في الأغاني 18 / 68 ، وخزانة الأدب 11 / 450 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 221 ، وأوضح المسالك 4 / 111 . ا ه . انظر : المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية 4 / 222 .
( 2 ) البيت من البحر الخفيف ، وهو للشداح بن يعمر الكناني في ديوان الحماسة 1 / 60 ، وبلا نسبة في الخصائص 1 / 288 .