وقوله [ من الطويل ] :
9 - علام تقول الرّمح يثقل عاتقي * إذا أنا لم أطعن إذا الخيل كرّت
[ الخامس : الظرفية ]
الخامس : الظرفية ك « في » ، نحو :
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ
[ القصص : 15 ] ، ونحو :
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
[ البقرة : 102 ] أي : في « زمن ملكه ، ويحتمل أنّ
تَتْلُوا
مضمّن معنى « تتقوّل » ، فيكون بمنزلة :
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ
( 44 ) [ الحاقة : 44 ] .
[ السادس : موافقة « من » ]
السادس : موافقة « من » ، نحو :
إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
[ المطففون : 2 ] .
شرح
الصفا والمروة : اللّه أكبر على ما هدانا ، والحمد للّه على ما أولانا ، فيأتي بالحمد بعد تعديته التكبير بعلى ، قلت : فيه نظر ؛ لأن المستفاد من الأول غير المستفاد من الثاني ، ثم قال : وأيضا فعلى الثانية ظاهرة في التعليل فكذا نظيرتها الأولى ، قلت : قد يمنع ظهور شيء منهما في التعليل ( وقوله :علام تقول الرمح بثقل عاتقي * إذا أنا لم أطعن إذا الخيل كرت ) « 1 »أي : لأي شيء تقول ، والرمح يحتمل النصب بتقول على إجرائه مجرى الظن لتوفر شروطه ، ويحتمل الرفع على أنه مبتدأ مخبر عنه بما بعده والجملة محكية بالقول ، فإن قلت :
يدفع هذا قوله عاتقي إذ لو أراد الحكاية لقال : عاتقك قلت : هو من الحكاية بالمعنى نحو :فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُونَ( 31 ) [ الصافات : 31 ] ويطعن بضم العين هنا ، وأما في طعن يطعن إذا ذهب فبالضم والفتح ، والكر الرجوع .
( والخامس ) من معانيها ( الظرفية كفي نحووَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ )مِنْ أَهْلِها [ القصص : 15 ] أي : في حين غفلة ( ونحووَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ[ البقرة : 102 ] أي : في زمن ملكه ، ويحتمل أن تتلوا ضمن معنى تتقول ، فيكون بمنزلةوَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا )بَعْضَ الْأَقاوِيلِ [ الحاقة : 44 ] أي : لو ادعى علينا شيئا لم نقله .
( السادس ) من معانيها ( موافقة من نحوإِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ[ المطققين : 2 ] ) أي :
اكتالوا منهم ، ويحتمل التضمين أيضا أي : إذا حكموا على الناس في الكيل ، أو إذا اكتالوا محتكمين على الناس .
هامش
( 1 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 72 ، وخزانة الأدب 2 / 436 ، والدرر 2 / 274 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 76 . ا ه . انظر : المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية 1 / 543 .