وتدليك الجسد فيه وتلبيته من يناديه « 1 » واستعمال الرياحين .
خاتمة
كل من دخل مكة وجب أن يكون محرما إلا من يكون دخوله بعد الإحرام قبل مضي شهر أو يتكرر كالحطاب والحشاش وقيل من دخلها لقتال جاز أن يدخل محلا كما دخل النبي ع عام الفتح وعليه المغفر .
وإحرام المرأة كإحرام الرجل إلا فيما استثنيناه ولو حضرت الميقات جاز لها أن تحرم ولو كانت حائضا لكن لا تصلي صلاة الإحرام ولو تركت الإحرام ظنا أنه لا يجوز رجعت إلى الميقات وأنشأت الإحرام منه ولو منعها مانع أحرمت من موضعها ولو دخلت مكة خرجت إلى أدنى الحل ولو منعها مانع أحرمت من مكة
القول في الوقوف بعرفات
والنظر في مقدمته وكيفيته ولواحقه .
أما المقدمة
فيستحب للتمتع أن يخرج إلى عرفات يوم التروية بعد أن يصلي
هامش
( 1 ) المسالك 1 / 90 : بان يقول له : لبيك ؛ لانّه في مقام التلبية للّه ؛ فلا يشرك غيره فيها . . .