الزمان دون النسبة لكون دخول الزمان امرا مقرر الا شبهة فيه ولذا عرفوا الفعل فيما دل على معنى مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة فهو كالدليل على دخول النسبة إلى شئ في مفهومها وعلى هذا التقرير لا غبار على استدلالهم ولا يحتاج إلى الاطناب الذي ذكره السيد * قال قدس سره هو المعاني المستقلة * اطلاق الحقيقة والذات على المعنى المستقل لا بد له من شاهد من كلام القوم ليصح تفسير كلامهم بذلك وما وجدنا في كلامهم ذلك * قال قدس سره لا ما توهمه الخ * نسبة التوهم إلى الشارح رحمه اللّه توهم فان التفسير المذكور مصرح به في شرح العلامة فاعتراض الشارح رحمه اللّه تعالى مبنى على ذلك التفسير * قال قدس سره واما عدم ورود الثاني الخ * هذا حق ولعل الشارح رحمه اللّه لأجل ذلك قال بعد تسليم صحته * قال قدس سره ولم ينتقض الخ * أورد الشارح رحمه اللّه النقض به عل من اطلق الذات في تعريف الصفة لا على من قيده بكلمة ما أو بمبهمة ومقصوده تأييد ان اسم المكان والزمان والآلة غير داخلة في الصفة ( قوله لأنها تصلح الخ ) فيه ان المأخوذ في الدليل ان الاستعارة لا تجرى الا فيما يصلح للموصوفية لا ان كل ما هو صالح للموصوفية تجرى فيه الاستعارة لجواز ان يكون فيه مانع آخر ( قوله فالأولى الخ ) لا يخفى ان دعواهم عدم جريان الاستعارة في معاني الافعال والصفات ودليلهم مثبت لها وعدم جريانها في تلك الأسماء ليس مأخوذا في دعواهم لا نفيا ولا اثباتا فاعتراض الشارح رحمه اللّه تعالى على دليلهم بأنه لا يجرى الأسماء المذكورة فتكون الاستعارة فيها أصلية وليس كذلك خارج عن قانون التوجيه غاية ما في الباب ان يكون الدليل قاصرا عن إفادة ما هو في الواقع موهما بجريانها في تلك الأسماء فلذلك قال فالأولى اى الأولى ان يضم هذا الدليل مع ذلك الدليل مثبتا لما هو في الواقع غير موهم بخلافه ( قوله لمعنى المصدر ) اى التشبيه في الأولين بمعنى المصدر كما يدل عليه فيقدر التشبيه في نطقت الحال والحال ناطقة بكذا للدلالة بالنطق وانما تعرض للمشبه لأنه المقصود من التشبيه كما سيجئ ( قوله باعتبار المعنىاه ) نقل عنه اى ان كان معنى الكلمة غير مستقل بالمفهومية فالكلمة حرف وان كان مستقلا فان اقترن بأحد الأزمنة الثلاثة ففعل والافاسم وفيه نظراذر بما يمنع مستندا بأنه يجوز ان يكون المعنى الواحد مستقلا بالمفهومية بالنظر إلى وضع لفظ له فقط غير مستقل بالنظر إلى وضع لفظ آخر بمعنى ان يكون مشروطا بحكم الوضع في دلالة أحد اللفظين عليه ذكر متعلقه دون اللفظ الاخر مثلا معنى الكاف الاسمية والحرفية هو المثل وهذا المعنى مستقل بالمفهومية من الكاف الاسمية دون الحرفية وقد حققناه في فوائد شرح أصول ابن الحاجب انتهى ( قوله لازمة
حاشية السيالكوتي على كتاب المطول — صفحة 500
مساهمون: عبد الحكيم السيالكوتي
ص٥٠٠