في قصد المتكلم عين المذكور لا غيره وهذا لا ينافي ما صرحوا به من أن التأكيد لا يكون لتقرير الحكم بمعنى الثبوت وتقويته فان المقيد له تكرير الاسناد لا تكرير المسند اليه فاندفع الاعتراض بالمخالفة قال الفاضل الكاشي ان المتكلم إذا قال جاء زيد فقد حكم على زيد بالمجئ فإذا أكده وقال مرة ثانية زيد فكأنه حكم على زيد مرة ثانية بالمجئ فتقرير الحكم بسبب تكريره وقال الشارح الرضى في تفسير التأكيد تابع يقرر امر المتبوع التكرير لفظا أو معنى يقرر ما يتعلق بالمتبوع من اتصافه بكونه منسوبا اليه الفعل وألفاظ الشمول لتقرير ما يتعلق بالمتبوع من اتصافه بكون ما نسب اليه عاما لاجزائه شاملا وفي المفتاح في بحث التقوى ان أنت في نحو لا تكذب أنت هنا لتأكيد المحكوم عليه بنفي الكذب عنه بأنه هو لا غيره لا لتأكيد الحكم فتدبر وفي قوله فتدبر إشارة إلى الفرق بين كونه تأكيدا للحكم عليه بنفي الكذب اللازم لكونه تأكيدا للمحكوم عليه بنفي الكذب وبين كونه تأكيدا لنفى الكذب وقد أورد الشارح رحمه اللّه هذا الفرق في بحث التقوى ثم إنه لما كان في كون المقصود مجرد التقرير من غير أن يجعل وسيلة إلى امر آخر خفأ احاله إلى ما أورده في الفصل المذكور من انك إذا أردت التأكيد في انا كفيت مهمك قلت انا كفيت مهمك لا غيرى أو وحدى وفي موضع آخر بعده إذا قصدت التأكيد والتقرير في زيدا عرفت قلت زيدا عرفت لا غيره فان لا غيرى ووحدى ههنا لمجرد التقرير من غير أن يكون وسيلة إلى شئ آخر ولما كان الحوالة ظاهرة لم يتعرض لبيانها العلامة هذا ما عندي في حل كلام المفتاح والعلامة فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ( قوله فان قيل ) اى في رفع مخالفة ما ذكره العلامة لما صرحوا به ( قوله انه لم يرد التأكيد الخ ) اى السكاكى رحمه اللّه لم يرد بالتأكيد في قوله واما الحالة تقتضى تأكيده التأكيد الاصطلاحي وهو التابع المخصوص كيف وقد ذكر فيه كل رجل عارف وكل انسان حيوان ليكون معنى قوله وربما كان القصد مجرد التقرير انه ربما كان القصد من التأكيد الاصطلاحي التقرير فيكون تفسيره بتقرير الحكم مخالفا لما صرحوا به من أن التأكيد الاصطلاحي لا يكون لتقرير الحكم بل أراد مجرد التكرير اى تكرير المسند اليه بحسب المعنى ليشمل التأكيد المعنوي أيضا سواء كان تأكيدا اصطلاحيا أو لا فيكون معناه ربما كان القصد من تكرير المسند اليه مجرد تقرير الحكم ولا شك ان تكرير المسند اليه في نحو انا عرفت وأنت عرفت مفيد لتقرير الحكم وتقويته عندهم فاندفع المخالفة ( قوله لا نسلم الخ ) ان قلت إن تقديم المسند اليه انما يفيد تقرير الحكم وتقويته إذا كان بوجه يستلزم تكرر الاسناد فتكريره أيضا يفيده إذا كان مستلزما
حاشية السيالكوتي على كتاب المطول — صفحة 184
مساهمون: عبد الحكيم السيالكوتي
ص١٨٤