فجاؤوا به حتى رموا بين يديه بعضه على بعض ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : هكذا تجتمع الذنوب ، ثم قال : إياكم والمحقّرات من الذنوب فإنّ لكلّ شيء طالبا ، الا وانّ طالبها يكتب ما قدّموا وآثارهم وكلّ شيء أحصيناه في امام مبين « 1 » .
وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نكتة سوداء ، فإن تاب انمحت ، وان زاد زادت حتى تغلب على قلبه ، فلا يفلح بعدها أبدا « 2 » .
وقال الباقر عليه السّلام : انّ العبد يسأل الحاجة من حوائج الدنيا فيكون من شأن اللّه قضاءها إلى أجل قريب أو وقت بطيء ، فيذنب عند ذلك ذنبا ، فيقول اللّه للملك الموكل بحاجته : لا تنجز حاجته واحرمه إياها ، فانّه تعرّض لسخطي ، واستوجب الحرمان منّي « 3 » .
وقال عليه السّلام في حديث آخر : اما انّه ليس من سنة أقلّ مطرا من سنة ، ولكن اللّه يضعه حيث يشاء ، انّ اللّه جلّ جلاله إذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدر لهم من المطر في تلك السنة إلى غيرهم وإلى الفيافي والبحار والجبال .
وانّ اللّه ليعذّب الجعل في جحرها بحبس المطر عن الأرض التي هي بمحلتها لخطايا من بحضرتها ، وقد جعل اللّه لها السبيل إلى مسلك سوى محلة أهل المعاصي ، ثم قال أبو جعفر عليه السّلام : فاعتبروا يا اولي الأبصار . . . « 4 » .
هامش
( 1 ) الكافي 2 : 288 ح 3 - عنه البحار 73 : 346 ح 31 باب 137 .
( 2 ) الكافي 2 : 271 ح 13 - عنه البحار 73 : 327 ح 10 باب 137 .
( 3 ) الاختصاص : 31 - عنه البحار 73 : 360 ح 86 باب 137 .
( 4 ) أمالي الصدوق : 253 ح 2 مجلس 51 - عنه البحار 73 : 372 ح 5 باب 138 - كذلك في الكافي ج 2 : 272 ح 15 - عنه البحار 73 : 329 ح 12 باب 137 .