تترتب عليه ، ثم يتكلم ان رأى فيه خيرا أخرويا أو صلاحا دنيويا ، والّا فليسكت فانّه طريق السلامة والنجاة ، كما روي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انّه قال : قال لقمان لابنه : يا بنيّ ان كنت زعمت انّ الكلام من فضّة ، فإنّ السكوت من ذهب « 1 » .
وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : نجاة المؤمن [ في ] حفظ لسانه « 2 » .
وقال أبو جعفر الباقر عليه السّلام : كان أبو ذر رحمه اللّه يقول : يا مبتغي العلم انّ هذا اللسان مفتاح خير ومفتاح شرّ ، فاختم على لسانك كما تختم على ذهبك وورقك « 3 » .
وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : كان المسيح عليه السّلام يقول : لا تكثروا الكلام في غير ذكر اللّه ، فإنّ الذين يكثرون الكلام في غير ذكر اللّه قاسية قلوبهم ولكن لا يعلمون « 4 » .
وقال عليّ بن الحسين عليه السّلام : انّ لسان ابن آدم يشرف على جميع جوارحه كلّ صباح ، فيقول : كيف أصبحتم ؟ فيقولون : بخير ان تركتنا ، ويقولون : اللّه اللّه فينا ، ويناشدونه ويقولون : انّما نثاب ونعاقب بك « 5 » .
وروي انّه جاء رجل إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : يا رسول اللّه أوصني ، فقال : احفظ لسانك ، قال : يا رسول اللّه أوصني ، قال : احفظ لسانك ، قال : يا رسول اللّه أوصني ، قال : احفظ لسانك ، ويحك وهل يكبّ الناس على مناخرهم في النار
هامش
( 1 ) الكافي 2 : 114 ح 6 - عنه البحار 71 : 297 ح 70 باب 78 .
( 2 ) الكافي 2 : 114 ح 9 - عنه البحار 71 : 300 ح 73 باب 78 .
( 3 ) الكافي 2 : 114 ح 10 - عنه البحار 71 : 301 ح 74 باب 78 .
( 4 ) الكافي 2 : 114 ح 11 - عنه البحار 71 : 301 ح 75 باب 78 .
( 5 ) الكافي 2 : 115 ح 13 - عنه البحار 71 : 302 ح 77 باب 78 .