كما أنّ استعماله في ألسنة أهل المعقول والأصول في « ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده الوجود » مأخوذ من ذلك المعنى ، إلّا أنّه أضيف إليه ما ذكر في اصطلاحهم مقابلا للسبب . فقد تلخّص ممّا ذكرنا : أنّ للشرط معنيين عرفيّين ، وآخرين اصطلاحيّين لا يحمل عليهما الإطلاقات العرفيّة ، بل هي مردّدة بين الأوليين ، فإن قامت قرينة على إرادة المصدر تعيّن الأوّل ، أو على إرادة الجامد تعيّن الثاني ، وإلّا حصل الإجمال . وظهر أيضا أنّ المراد ب « الشرط » ( 4960 ) في قولهم ( صلوات اللّه عليهم ) : « المؤمنون عند شروطهم » هو الشرط باعتبار كونه مصدرا ، إمّا مستعملا في معناه - أعني إلزاماتهم « * » على أنفسهم - وإمّا مستعملا بمعنى ملتزماتهم ، وإمّا بمعنى جعل الشيء شرطا بالمعنى الثاني بمعنى التزام عدم شيء عند عدم
شرح
4960 . يعني : ظهر ممّا ذكرنا في معنى الشرط أنّ المراد بالشرط في حديث « المؤمنون عند شروطهم » مردّد بين المعنى الحقيقي الأوّلي وهو الإلزام ، وبين المعنى المجازي لذاك المعنى الحقيقي الذي ذكره في السابق بقوله : « ثمّ قد يتجوّز في لفظ الشرط . . . » ، وهو المشروط والملتزم ، وأشار إليه هنا بقوله « وإمّا مستعملا بمعنى ملتزماتهم » ، وبين المعنى الحقيقي الثاني الذي ذكره في السابق بقوله : « الثاني : ما يلزم من عدمه العدم » وأشار إليه هنا بقوله : « وإمّا بمعنى جعل الشيء شرطا بالمعنى الثاني » .
والوجه في عدوله في مقام التعبير عن المعنى الثاني إلى ما تراه ، ثمّ تفسيره بقوله : « بمعنى التزام عدم شيء عند عدم أخر » أنّه لا شبهة في أنّ معنى « شروطهم » في الحديث شروط حدثت من المؤمنين وأنّهم فعلوها وأنّ الشروط فعلهم ، ولمّا كان الشرط بالمعنى الثاني ليس معنى حدثيّا قابلا للإسناد إلى المؤمنين والإضافة إليهم إسناد الفعل إلى الفاعل وإضافته إليه ، إلّا بتأويل جعل الشرطيّة بشيء « * * » الآخر ، عبّر بتوسّط لفظ الجعل في العبارة وقال : « إمّا بمعنى جعل الشيء شرطا » تصحيحا لهذا الإسناد . وأيضا لمّا كان « المؤمنون عند شروطهم » جملة خبريّة واردة مورد الإنشاء ، فلابدّ أن يكون هناك فعل يصحّ تعلّق التكليف به عند جعل الشيء شرطا وقيدا لشئ ، وليس هو إلّا الالتزام من الجاعل للشرط بما هو قضيّة جعله من عدم المشروط عند عدم الشرط ، فسّره بقوله : « بمعنى التزام عدم شيء عند عدم آخر » .
هامش
( * ) في بعض النسخ : إلزاما .
( * * ) كذا في الطبعة الحجريّة . ولعلّ الصحيح : جعل الشرطيّة لشيء لآخر .