على حسب ما يوقفها أهلها « * » " ، ورواية أبي علي بن راشد ، قال : " سألت أبا الحسن عليه السّلام ، قلت :
جعلت فداك إنّي اشتريت أرضا إلى جنب ضيعتي فلمّا عمرتها خبرت أنّها « * * » وقف . فقال :
لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلّة في ملكك « * * * » ، إدفعها إلى من أوقفت عليه . قلت :
لا أعرف لها ربّا . قال : تصدّق بغلّتها " 27 . وما ورد من حكاية وقف أمير المؤمنين عليه السّلام وغيره من الأئمة عليهم السّلام مثل : ما عن ربعي بن عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام - في صورة وقف أمير المؤمنين عليه السّلام - : " بسم اللّه الرحمن الرحيم ، هذا ما تصدّق به عليّ بن أبي طالب وهو حيّ سوّي : تصدّق بداره التي في بني زريق ، صدقة لاتباع ولا توهب حتّى يرثها اللّه الذي يرث
شرح
لا متشرّعيّة ، بل هو باق على معناه اللغوي ، وأنّ إطلاقه على الوقف المصطلح من باب إطلاق الكلّي على الفرد . وهو مصدر « وقف » متعدّيا بمعنى : منع لا لازما بمعنى : سكن ، لأنّ مصدره الوقوف . فيكون وقف العين منعها عن الخروج عمّا كان لها من الوصف ، وهو إضافتها إلى الواقف وملكها ، ويلزمه الحبس في ملكه ، كما أنّ الحبس فيه يلزمه الخروج عن الملك ، ولذا عرّفه جماعة من الأصحاب بتحبيس العين . ولمّا كان الداعي إلى المنع والحبس هو انتفاع الموقوف عليهم بمنافعها ، عطفوا عليه قولهم : تسبيل المنفعة وتقديمه إلى الموقوف عليه بكلمة « على » إنّما هي بلحاظ ما ذكر من الداعي ، إذ الظاهر أنّها بمعنى اللام ، كما في قوله صلّى اللّه عليه وآله : « من حفظ على أمّتي » الحديث - كما في بعض النسخ - أي : لأجل انتفاعهم ، فتأمّل .
فحقيقة الوقف المنع عن خروج العين الموقوفة عن ملك الواقف وإبقائها فيه من حيث البناء والالتزام ، ولازمه الالتزام بأنّها لا تباع ولا توهب ولا تورث . فعلى هذا يكون عدم جواز بيعها بالمعنى الاسم المصدريّ ممّا جعله الواقف والتزم به وبنى عليه ، فيدلّ الحديث على إمضائه وأنّ التزامه به نافذ ، ونتيجته عدم الجواز في الشرع أيضا ، وممّا ذكرنا يعلم أنّ الوقف ليس ملكا للموقوف عليهم ، وإلّا لزم النقل أو التجوّز ، ضرورة أنّ الوقف لغة ليس بمعنى التمليك . ولزم عليهم زيادة التمليك في تعريفه ، وعدم الاقتصار على التحبيس والتسبيل . ويؤيّده عدم
هامش
( * ) في بعض النسخ زيادة : إن شاء اللّه .
( * * ) في بعض النسخ : « اشتريت أرضا إلي جنب ضيعتي بألفي درهم ، فلمّا وفّيت المال خبّرت أنّ الأرض . . . » .
( * * * ) في بعض النسخ بدل « ملكك » ، مالك .