شرح
للموضوع ، وهو قابل لأن يقيّد بالزمان المستقبل وبمقابلية . هذا فيما إذا كان المعلّق عليه معلوم الحصول . وأمّا في مجهوله فقضيّة دليل نفي الغرر بطلانه في البيع أو مطلق المعاوضة ، بخلاف الثاني ، حيث إنّ التعليق فيه مناف لمدلول الفعل ماضيا كان أو مضارعا . أمّا في الماضي فلأنّ مدلوله صدور الفعل قبل حصول القيد ، وقضيّة التعليق صدوره بعده . وكذا الكلام في المضارع فيما إذا قصد به الإنشاء . ولا مجال للتصرّف في أحد الطرفين بقرينة الآخر ، للزوم محذور فوات الإنشاء على تقدير ، ومحذور فوات التعليق على آخر . نعم ، يصحّ فيه إذا كان المعلّق عليه أمرا حاليّا معلوم الحصول .
هذا بحسب الثبوت . أمّا بحسب الإثبات فالظاهر رجوع القيود الكلاميّة إلى مفاد هيئتها من النسبة بين المادّة والفاعل . ودعوى عدم تعقّله مدفوعة بما حرّرناه في مسألة الواجب المشروط من الأصول . ومرجع التفصيل المذكور إلى الفرق بين كون المنشإ نسبة صدور الفعل عن الفاعل فلا يجامع التعليق على غير الأمر الحاليّ المعلوم الحصول ، لرجوعه إلى التناقض ، وبين كونه مجرّد ثبوته له فيجتمع معه ، وما هو دالّ على الأوّل هو الماضي أو المضارع ، وما هو دالّ على الثاني هو الجملة الاسميّة ، وقد عرفت أنّ التعليق ينافي الأوّلين دون الأخير .
ومن هنا يظهر الوجه في صحّة التدبير والظهار بقوله : أنت حرّ بعد وفاتي ، وظهرك كظهر أمّي إن دخلت الدار ، وبطلانهما إذا قال : أعتقنك بعد وفاتي ، وظاهرتك إن دخلت الدار ، وهو أنّ المنشأ في القسم الأوّل الحرّية والشباهة ، أي : ثبوتهما للعبد والزوجة ، وهما من النتائج الغير المنافية للتعليق ، وفي الثاني الإعتاق والمظاهرة ، يعني : تشبيه الظهر بالظهر ، وهما من قبيل الأفعال المنافية للتعليق .
وظهر أيضا قوّة القول بصحّة البيع بقوله في مقام الإنشاء : هذا لك أو ملك لك بكذا بعد مجيء رأس الشهر أو إن دخل الشهر ، وبطلانه إذا قال إنشاء : بعت أو أبيع هذا بعد هذا أو إن دخل هذا . والإيراد على صحّة الأوّل بأنّ البيع قد أخذ في مفهومه عرفا عدم التقطيع ، مدفوع بأنّه مسلّم في طرف الانتهاء ، وأمّا في طرف الابتداء فلا ، فتأمّل ، فإنّه أيضا ممنوع .
وأمّا الثالث ، وهو ما كان التعليق راجعا إلى مادّة المنشإ ، كالبيع والصلح والعتاق والطلاق ، وغيرها من عناوين المعاملات المقصود إيجادها بإنشاء الصيغة ، فالتحقيق في اعتبار التنجيز وعدمه بناء عليه ملاحظة عنوان المعاملة ، فإن أخذ في حقيقة مفهومه التعليق على شيء