وتقع هل البسيطة في الترتيب العقلي « 1 » بين ما التي لشرح الاسم ، وما التي للحقيقة . فمن يجهل معنى البشر مثلا يسأل أولا بما عن شرحه : فيجاب بإنسان ، ثم بهل البسيطة عن وجوده ، فيجاب بنعم . ثم بما عن حقيقته ، فيجاب بحيوان ناطق .
ومن موضوعة للاستفهام ، ويطلب بها تعيين أفراد العقلاء ، نحو : من فتح مصر ؟ ونحو :
من شيّد الهرم الأكبر ؟ ونحو : من شيّد القناطر الخيريّة ؟
متى وأيان
متى : موضوعة للاستفهام ، ويطلب بها تعيين الزّمان ، سواء أكان ماضيا أو مستقبلا ، نحو متى تولى الإمامة علىّ عليه السّلام ؟ ومتى نحظى بالحرّية .
وأيّان : موضوعة للاستفهام ، ويطلب بها تعيين الزّمان المستقبل خاصة وتكون في موضع التهويل والتفخيم دون غيره ، كقوله تعالى :
يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ
« 2 » [ القيامة : 6 ] .
كيف وأين وأنى وكم وأي
كيف : موضوعة للاستفهام ، ويطلب بها تعيين الحال : كقوله تعالى :
فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ
[ النساء : 41 ] . وكقوله : [ الطويل ]
وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى * ورأي أمير المؤمنين جميل
وأين : موضوعة للاستفهام ، ويطلب بها تعيين المكان نحو : أين شركاؤكم .
وأنّى : موضوعة للاستفهام - وتأتي لمعان كثيرة .
1 - فتكون بمعنى كيف ، كقوله تعالى :
أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها
[ البقرة : 259 ] .
2 - وتكون بمعنى من أين ، كقوله تعالى :
يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا
[ آل عمران : 37 ] .
هامش
( 1 ) . الترتيب العقلي : هو أن يكون المتأخر متوقفا على المتقدم ، من غير أن يكون المتقدم علة له وذلك كتقدم المفرد على المركب .
( 2 ) . أي فقد استعملت أيان مع يوم القيامة للتهويل والتفخيم بشأنه ، وجواب هذا السؤاليَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ .