[ 447 ] . . . - * فقد دجا الليل فهيّا هيّا « 1 »
ويدخلها كاف الخطاب فتقول ( هيك ) ، ( هياك ) .
قوله : ( وهيهات ذاك ، أي « بعد » ) « 2 » يعني أن ( هيهات ) الماضي بمعنى ( بعد ) وفيها لغات : فتح التاء بغير تنوين لغة أهل الحجاز ، وكسرها أي لغة تميم وأسد ، ثم الضم ثم التنوين في الفتح والكسر والضم ، وقرأ الأعرج « 3 » بفتحها منونة ، وعيسى بن عمر بكسرها منونة وابن حيوة بضمها منونة ، قال الشاعر :
[ 448 ] . . . - * فهيهات هيهات إليك رجوعها « 4 »
روي بالحركات والتنوين ، وذكر عن الصنّعانّي فيها ستة وثلاثين « 5 »
هامش
( 1 ) الرجز لابن ميادة في ديوانه 237 ، وينظر الكتاب 1 / 56 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 266 ، والمقتضب 4 / 91 ، ونوادر أبي زيد 194 ، وسمط اللآلئ 501 ، وشرح المفصل 4 / 33 ، وخزانة الأدب 4 / 59 . وتمام الرجز :لتقربن قربا حلذيّا * ما دام فصيل حيّاوالشاهد فيه قوله : ( فهيّا هيا ) حيث استعمل الراجز هيا بمعنى أسرع كما ذكر الشارح .
( 2 ) ينظر شرح المفصل 2 / وما بعدها ، وشرح الرضي 2 / 73 .
( 3 ) أي في الآية في سورة المؤمنون 23 / 36 وتمامها :هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَبفتح التاءين وهي لغة الحجاز ، وقرأ هارون عن أبي عمرو بفتحهما منونتين ، وقرأ أبو حيوة . بضمهما من غير تنوين ، وقرأ أبو جعفر وشيبة بكسرهما من غير تنوين ، وروي هذا عن عيسى بن عمر وهي في تميم وأسد ، وقرأ خارجه بن مصعب عن أبي عمرو والأعرج وعيسى أيضا بإسكانهما . وهذه الكلمة تلاعبت بها العرب تلاعبا كبيرا بالحذف والإبدال والتنوين وغيره . . . ) ينظر البحر المحيط 6 / 374 ، والقرطبي 6 / 4514 - 4515 .
( 4 ) البيت من الطويل ، وهو للأحوص في ديوانه 150 ، وينظر المفصل 161 ، وشرح المفصل 4 / 65 - 66 ، واللسان مادة ( هيه ) 6 / 4742 ، ويروى في اللسان : وهيهات هيهاتا إليك رجوعها ، وصدر البيت :تذكرت أياما مضين من الصباوالشاهد فيه قوله : ( هيهات ) بفتح التاء على لغة أهل الحجاز وبكسرها على لغة أسد وتميم .
( 5 ) ينظر الهمع 5 / 122 - 123 وقد ذكرها السيوطي وأوصلها غير الصغّاني إلى أربعين وجها . -