الماضي وهو ( هيهات ) ، وأما ( رويد ) فهو يستعمل مصدرا نائبا مناب الفعل ، ك ( سقيا ) و ( رعيا ) ، والكاف إذا دخلت ضمير وهو تصغير إرواد ، تصغير الترخيم « 1 » ، ويستعمل صفة لمصدر نحو : ساروا سيرا رويدا ، ويستعمل حالا وهو قول سيبويه « 2 » نحو : ساروا رويدا ، ويستعمل اسم فعل مبنيا متعديا إلى مفعول ، ومعناه ( أمهل ) و ( دع ) ، وقد تدخل ( ما ) المزيدة نحو :
( رويد ما الشعر ) والكاف المتصلة به حرف خطاب مثلها في ( التجاءك ) ولا يكون ضميرا لأنه إن كان مجرورا فأسماء الأفعال لا تضاف ، وإن كان منصوبا لم يصح لأنه قد يأتي المنصوب ب ( رويد ) بعدها نحو : ( رويدك زيدا ) وهذا أقوى من جعلها مصدرا لأنها عاملة ، والمصدر إذا صغّر لا يعمل ، ومنه ( هلمّ ) مركبة من ( ها ) مع ( لمّ ) عند البصريين « 3 » أي اجمع « 4 » فحذف الألف ، وعند الكوفيين من ( هل ) مع ( أمّ ) « 5 » أي اقصد ، حذفت همزتها وهي تجري على لفظ واحد عند الحجازيين « 6 » في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث ، تقول ( هلمّ زيدا ) و ( هلمّ هندا ) ( هلمّ الزّيدين ) ( هلم الهندين ) ( هلم الزّيدين ) ( هلم الهندات ) ، وعند التميمين لطابق فيها تقول : ( هلما ) ( هلموا ) ( هلمن ) و ( ها ) « 7 » بمعنى ( خذ )
هامش
( 1 ) وهذا مصدر أهمل فعله إذ أصله أروده إروادا بمعنى أمهله إمهالا ثم صغروا الإرواد تصغير ترخيم وأقاموه مقام فعله ، واستعملوه تارة مضافا إلى مفعول فقالوا : ( رويد زيد ) ، وتارة منونا ناصبا للمفعول فقالوا : ( رويدا زيدا ) ثم نقلوه وسموه به فعله فقالوا ( رويد زيدا ) ، ينظر أوضح المسالك 4 / 86 .
( 2 ) ينظر الكتاب 1 / 244 ، وشرح المفصل 4 / 41 .
( 3 ) ينظر رأي البصريين شرح المفصل 4 / 402 .
( 4 ) ينظر اللسان مادة ( هلم ) 6 / 4694 - 4695 .
( 5 ) ينظر شرح المفصل 4 / 42 ، وشرح الرضي 2 / 73 .
( 6 ) ينظر شرح الرضي 2 / 73 ، واللسان مادة هلم 6 / 4694 ، والأصول لابن السراج 1 / 146 .
( 7 ) قال في المفصل : ( ها بمعنى خذ وتلحق الكاف فيقال هاك فتصرف مع المخاطب في أحواله وتوضع