وزاد بعضهم ( همهام ) من ( قرقر ) و ( عرعر ) و ( همهم ) وأنكر ذلك المبرد « 1 » وقال : قولهم ( قرقار ) من ( قار ) [ ظ 87 ] و ( عرعار ) من ( عار ) بلا بناء .
قوله : ( وفعال مصدر « 2 » معرفة كفجار ) ، فعال خمسة أضرب : اسم ك ( جناح ) ومصدر ك ( ذهاب ) وهو معرب ، واسم فعل ك ( نزال ) وهو مبني على الكسر ومصدر معرفة كفجار علم للفجرة عند سيبويه « 3 » ، وعليه :
[ 451 ] . . . - * فحملت برّة واحتملت فجار « 4 »
وجعلها السيرافي صفة غالبة تقتضي ( برّة ) أي احتملت الخصلة البرة ، واحتملت الخصلة الفاجرة ، وتكون صفة ، وهو ثلاثة أقسام : لازم للنداء نحو : يا ( فساق ) « 5 » ويا ( لكاع ) ويا ( دفار ) ويا ( خباث ) ويا ( رطاب ) وهو قياس على الأصح ، وما ورد فيه على غير النداء « 6 » فشاذ ، نحو :
هامش
واختلط المعروف بالإنكاروالشاهد فيه قوله : ( قرقار ) حيث وقع اسم فعل من الرباعي على سبيل الشذوذ .
( 1 ) ينظر المقتضب 4 / 279 ، وقد نقل الرضي في شرحه 2 / 76 رأي المبرد وقال : لم يأت في الرباعي عدل أصلا وإنما قرقار حكاية صوت الرعد وعرعار حكاية أصوات الصبيان .
( 2 ) في الكافية المحققة مصدرا بدل مصدر .
( 3 ) ينظر الكتاب 3 / 274 - 277 .
( 4 ) عجز بيت من الكامل ، وصدره :إنا اقتسمنا خطتينا بينناوهو للنابغة الذبياني في ديوانه 55 ، وينظر الكتاب 3 / 274 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 216 ، ومجالس ثعلب 2 / 464 ، والخصائص 2 / 128 ، وشرح المفصل 4 / 53 ، وشرح الرضي 2 / 77 ، والأشباه والنظائر 1 / 349 ، وشرح التصريح 1 / 125 ، واللسان مادة أنن 1 / 160 . ويروى بعدكم بدل بيننا .
والشاهد فيه قوله : ( فجار ) حيث جاء فيه معدولا عن الفجرة المؤنثة . . . .
( 5 ) ينظر شرح المفصل 4 / 57 ، وشرح المصنف 76 ، وشرح الرضي 2 / 77 .
( 6 ) ينظر الكتاب 3 / 272 .