وقال :
[ 647 ] حوكت على نيرين إذ تحاك « 1 » * . . . -
قوله : ( ومثله باب اختير وانقيد ) ، يعني مثل قيل وبيع في جواز اللغات الثلاث ، لأن الأصل اختير وانقيد بكسر حرف العلة فصار ( اختير ) و ( قود ) على وزن ( بيع ) و ( قول ) فحمل عليها ، قال نجم الدين : « 2 » وشرط النقل في معتل العين أن لا تكون اللام حرف علة نحو : ( طوي ) و ( استقوي ) ، لأن العين لو أعلت في الماضي وجب في المضارع ، ولو أعلّ لقيل : ( يطاي ) و ( يقاي ) وهم لا يحتملون في الفعل ياء مضمومة لثقله .
قوله : ( دون استخير وأقيم ) « 3 » ، معناه أنه لا يجوز حمله على ( قول )
هامش
وهل ينفع شيئا ليتينظر شرح السفر الأول 2 / 721 ، وشرح المفصل 7 / 70 ، وشرح ابن عقيل 1 / 503 ، ومغني اللبيب 513 ، وشرح شواهد المغني 2 / 819 ، وأوضح المسالك 2 / 155 ، وشرح الأشموني 1 / 181 ، وهمع الهوامع 6 / 37 ، 6 / 37 . ويروى شبابا بدل زمانا .
والشاهد فيه قوله ( بوع ) فإنه فعل ثلاثي معتل العين فلما بناه للمجهول أخلص ضم فائه على لغة جماعة من العرب منهم من حكى الشارح . . . والمشهور ( بيع ) .
( 1 ) صدر بيت من الرجز ، وتمامه :تختبط الشوك ولا تشاكنسب لرؤبة ولا يوجد في ديوانه وينظر شرح التسهيل لابن مالك السفر الأول 2 / 721 ، وشرح ابن عقيل 1 / 502 ، والمنصف 1 / 250 ، والمقاصد النحوية 2 / 526 ، وهمع الهوامع 6 / 37 ، وشرح الأشموني 1 / 181 ، 2 / 63 ، ويروى عن ( نولين ) .
والشاهد فيه قوله : ( حوكت ) على لغة بعض العرب والمشهور حيكت ، وهو فعل ثلاثي معتل العين فلما بني للمفعول أخلص كسرة فائه ويروى ( حوكت ) ويكون شاهدا للوجه السابق .
( 2 ) ينظر شرح الرضي 2 / 271 والنقل بتصرف .
( 3 ) قال الرضي في شرحه 2 / 271 : يعني أن بابي استفعل وأفعل معتلي العين لا يجيء فيهما إلا إخلاص الكسر دون الضم والإشمام لأن سببهما في الثلاثي المجرد ، والبابين المذكورين ضم ما قبل حرف -