أن لا يكون إلا جملة فعلية ماضية متصرفة مجردة من قد وغيرها ، مما يتصل بها من أولها ، أو مضارعا مثبتا أو منفيا ب ( لا ) أو ( لم ) ولا يكون إلا إنشاء مستقبلا ولا إنشاء مستقبلا ، وأما الجزاء فقد يكون جملة اسمية وفعلية متصرفة وغير متصرفة ، والمتصرفة من مضارع أو أمر أو نهي أو ماض ، وما لم يظهر فيه الجزم من هذه الأشياء فمحله الجزم ، لأنه يجوز في تابع الشرط والجزاء الجزم على لفظ المتبوع أو محله ، والرفع والاستثناف مثاله في تابع الشرط المجزوم :
[ 635 ] متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا « 1 » * . . . -
ومثاله في القطع : « 2 »
[ 636 ] متى تأته تعشو إلى ضوء ناره « 3 » * . . . -
هامش
( 1 ) صدر بيت من الطويل ، وعجزه :تجد حطبا جزلا ونارا تأججاوهو لعبد اللّه الحر وهو في الكتاب 3 / 86 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 66 ، والمقتضب 2 / 63 ، وسر صناعة الإعراب 678 ، وشرح المفصل 5 / 57 ، والإنصاف 2 / 583 ، ورصف المباني 32 - 335 ، وشرح قطر الندى 90 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 714 ، وشرح الرضي 2 / 261 - 266 .
والشاهد فيه قوله : ( تلمم - تأتنا ) فجزم تلمم لأنه بدل من تأتنا ولو أمكن رفعه على تقدير الحال لجاز .
( 2 ) ينظر معاني القرآن للفراء 2 / 273 .
( 3 ) صدر بيت من الطويل ، وعجزه :تجد خير نار عندها خير موقدوهو للأعشى في ديوانه 51 ، وينظر الكتاب 3 / 86 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 86 ، وينظر معاني القرآن للفراء 2 / 273 ، ونسبه إلى الحطيئة ، وينظر المقتضب 2 / 65 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 278 ، ومجالس ثعلب 467 ، وما ينصرف وما لا ينصرف 88 ، وشرح المفصل 7 / 45 ، والمقاصد النحوية 4 / 439 ، وخزانة الأدب 3 / 74 ، وشرح ابن عقيل 2 / 365 .
والشاهد فيه قوله : ( متى تأته تعشو تجد ) حيث جزم ب ( متى ) فعلين وهما تأته وتجد ، بينما رفع ( تعشو ) لاعتراضه بين الشرط والجزاء .